看來這‘諫言’不太好聽啊，連十三叔都不敢直說，弘書掂量了一下自己和十三叔的分量，還真有點拿捏不住自己去要折子阿瑪會有的反應，算了，先放下。倒是謝濟世和陸生楠兩個人的名字，讓他有種熟悉感，雍正四年的李紱田文鏡互參案嗎？仔細想了想，這件案子他有耳聞，但當時對這種黨係之爭不感興趣，並沒有深入了解，對兩個名字的熟悉應該不是從這兒來的。
那是哪兒呢？弘書垂眼在記憶中翻找，然後找到一個關聯詞——曾靜，想起來了，這兩個名字好像是和曾靜一起，出現在某個盤點清朝文字獄的文章中的。鎖定目標，繼續深度檢索，謝濟世…沒有詳情…好像隻有‘謝濟世案’四個字；換陸生楠…陸生楠案…有了——‘以論前史而獲罪第一人’，嘶，這個稱號，這可不成！
弘書驟然抬眼，看向允祥：“十三叔，侄兒想知道，謝濟世和陸生楠二人，當初到底有沒有和李紱等人結黨營私？”
允祥深深地看了他一眼，然後收回目光淡淡道：“沒有查出實證。”
那大概率就是沒有了，阿瑪當初大概一是憤怒於李紱等人的結黨行為，二是為了維護田文鏡，所以即便沒有實證，也將同樣彈劾的謝濟世和陸生楠兩人遷怒發配。弘書歎息，在他心中，阿瑪自然是一個憂國憂民的明君形象，但這並不代表阿瑪就是一個永遠不會犯錯的聖人了，他會做錯事、性格自然也會有缺點。
譬如，太過愛憎分明，對喜愛的田文鏡就捧到天上去，認為田文鏡是個完美的人，永遠不會犯錯，所有針對田文鏡的人都是在迫害忠臣。
田文鏡是忠臣嗎？是。有能力嗎？有。為官清廉嗎？清廉。那他就一定是個完美的好官嗎？並不。就連孔子都有做錯事的時候，更何況田文鏡這樣一個大器晚成的官員。田文鏡對阿瑪的忠心沒的說，但這忠心就像硬幣有兩麵，它有好的一麵也有壞的一麵，好的一麵就是他會不遺餘力、不打折扣地去執行阿瑪的政策，河南的官紳一體納糧能推進的那麼快，田文鏡絕對功不可沒。至於壞的一麵，就是田文鏡的所有行為都會將阿瑪的利益放在首位，而不是百姓，譬如未來會發生的河南水災，田文鏡就因為災害太嚴重、百姓如果賣兒賣女會損害阿瑪的威信，竟下令所有人不準買賣兒女——在未來，買賣人口自然是違法的，但我們不能用未來的社情來套在封建社會上，在這時候，發生天災時，賣兒賣女是常態，對百姓來說是一條活路，不僅是父母的活路，也是那些被賣出去的孩子的活路，或許這些孩子被賣出去後會遭受苦難，但和當下就餓死的結局，起碼他們活下來了。
或許未來的人不能理解這種心態，認為痛苦沒尊嚴的活著還不如直接餓死算了，但對於封建社會時常吃不飽的底層百姓來說，尊嚴是什麼東西他們並不關心，他們隻知道他們不想餓死，他們想有一口吃的、想活著。
所以，田文鏡的這道命令，無異於是絕了受水災之害的千萬百姓的生路。他得到雍正‘天下第一督撫’的誇讚的同時，河南百姓卻對他怨恨極深。
而謝濟世和陸生楠一案，阿瑪大概率也夾雜了私心，弘書並不是想去指責阿瑪什麼，他沒有那個立場、也沒有那個資格，但他也不想眼睜睜看著阿瑪重走曆史上的老路，不想讓阿瑪被後人詬病大興文字獄，他想儘可能勸諫阿瑪，讓阿瑪的明君形象更加光輝一些，為君的過更少一些。
“謝濟世和陸生楠並沒有押到京城來受審，如今人還在西藏軍中，刑部雖下了判決，但還需朝會複議，事情並不會這麼簡單就定下，若要有確定的結果，怎麼都得等到年底去了。”允祥淡淡地道。
弘書了然，十三叔這是在委婉勸他，即便要管此事也不要著急，等太子冊封禮後完全來得及，如今所有的事都比不上冊封禮，一切事情都要為冊封禮讓道，隻有冊封禮切實完成了，他的太子之位才算穩穩當當。
但，他並不想因為顧及太子冊封禮而按捺不前，那太功利了，好像他和阿瑪之前利益的博弈大過了感情。
他並不想如此，如此辜負阿瑪的一片拳拳愛護之心。
“多謝十三叔告知。”十三叔總是好意，弘書也並不想用反駁十三叔來證明自己對阿瑪的心意，“時候差不多了，弘暾堂哥應該快接回新娘了，十三叔，我們前去宴客廳吧。”
提到兒子和即將進門的兒媳婦，允祥眼角終於笑出了花，樂嗬嗬地起身：“好。”
親眼見證弘暾大婚，並送上由衷的祝福後，弘書為了躲避應接不暇的應酬，提前離席回宮。
第一站當然是去養心殿向關心弟弟和侄子的阿瑪彙報婚禮的盛況。
等阿瑪聽滿意了，弘書眨眨眼，提出請求。
“皇阿瑪，兒臣想調閱孫嘉最近的奏折，還有謝濟世和陸生楠二人的案宗，可以嗎？”