不願在想此事，曹操到時想看看，後人是如何戲說赤壁之戰，他曹操在後世的書中，又有怎麼樣的評價。
曹操想法很好，奈何天幕根本不講相關事情。
【關於正史《三國誌》中，怎麼樣記載這件事，由於篇幅有限，感興趣的可以去看看史書，或去看看其他Up的講解。
這裡主要說一下曹軍的疫情。
在曹魏中後期的政權中，疫病總是時常出現，尤其是在伐東吳的時候，最為明顯。
每次伐吳史書都會在後麵加上一句，大疫。
那麼為什麼那麼巧，曹操每次伐東吳都會出現疫情，
真是是因為天命這麼玄乎的東西嗎？
其實不然。
在建安文學代表人物之一的陳思王曹植，所做的《說疫氣》中已經道出了起疫病的原因：“此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫。”
也就是說，這疫病還是和氣溫離不開關係。
東吳自處南方，溫熱的氣候注定是疫情病毒傳播的溫床，在加上古代醫療條件較差，根本沒有能阻隔瘟疫的手段。
在大規模行軍的情況下，大疫幾乎是必然的事情。
那麼有沒有什麼手段可以防止瘟疫？
有！
經過幾千多年的研究成果。
現代醫學總結出了防治瘟疫三件套。
1、控製感染源。
2、切斷傳播途徑。
3、保護易感人群，積極研製相關疫苗。
三條經驗總結，看著簡單是個國人基本上都知道，尤其是在我們也經曆過大疫之後，基本上大家都能說出一兩句防疫之道。
但這些簡單的東西，卻是人類與病魔作戰了幾千年，才化繁為簡得來的寶貴經驗。
控製感染源，是在瘟疫發生前，找到被感染者，將他們集中隔離，單獨進行治療，去除病原體。
切斷傳播途徑，包括被接觸著的衣服，觸碰過的事物，經呼吸道傳播的病毒，在接觸病人時還要做好隔離防護，如我們現在的口罩，防護衣都是為了防止飛沫傳播。
保護易感人群，是指老弱病殘，他們的機體防禦抵抗能力差，用中醫的話來說就是正氣不足，邪氣容易入體，保護好他們能大大減少傳染源。
不過在古代除非王公貴族，不然平民百姓也沒有幾個身體能特彆好的，整日貧苦勞作為了活命的百姓們，健康狀況隻能說堪憂。
因此他們在麵對疾病的時候，根本無發靠自己的免疫力，撐過疫病的前期直到產生抗體。
所以在曹植的《說疫氣》當中還有一句話說的很現實□□：“悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳！若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。”
一句話道出的儘是些心酸事。
不過彆說古代百姓感染疫病容易死亡，就算是當代在夥食充足的情況下，現代人較古代身體素質好上許多的情況下。
仍然有部分因為瘟疫病毒的入侵，或自身免疫力過強和病魔殺得難舍難分，選擇了一條“同歸於儘”的道路，最終導致病人逝世。
但好在現代到底是經過了先輩們的革命，通過科學，科技的改革，我們也得以在疫病發生時，有所依靠。
最起碼的退熱藥物乙酰氨基酚，兩塊錢就能買到一板，不知道比古代好上多少。
說到藥，扯偏了那麼遠，回到張仲景的醫學上。
為什麼張仲景能被稱為建安三神醫之首。
正是因為他研發出了有關於，當時瘟疫的特效藥，能有效為當時乃至後世的百姓退熱去病，救活了數不清的人，才被尊為醫聖。
傷寒病，是一種是由傷寒沙門菌引起的一種急性腸道傳染病，典型症狀包括持續高熱、腹痛……
引發條件多為糞口傳播，在水和食物被汙染時，可至爆發性傳播，引起大規模疫情，這正和東漢末年常發生的瘟疫非常類似。
當時的張仲景本人也飽受瘟疫折磨，本來二百餘人的大家族，到建安初年，因為疫病逝去三分之二，其中有十分之七儘是因為傷寒去世。
為了解決傷寒，張仲景經過多年的研究，最終整理出《傷寒雜論》
其中關於退治傷寒，現在最出名的應該是《麻黃湯》。
此藥為解表劑，具有發汗解表，宣肺平喘之功效。
主治外感風寒表實證，惡寒發熱，頭身疼痛，無汗氣喘、流行性感冒……均可使用該藥。
湯劑的組成，多以去節麻黃9g，起皮桂枝6g，去皮尖杏仁6g，甘草炙3g。
用以上四味，以水九升，先煮麻黃……多以水煎為主，服後使人發汗，機體散熱增加，產熱少、散熱多，體溫調節中樞逐漸恢複正常，人的身體好起來，疾病自然就治愈了。
不過麻黃湯發汗雖好，卻也不可一用在用的過量服用，汗多必傷正氣。
通俗點用現代話來講，就是水分丟失過多，導致人體內環境水電解質失衡引起脫水，且古？今醫學中，都認同汗血同源，汗多則失血，同樣是容易引起人死亡的病因。
適量（過猶不及）雖然是個老套的詞，但不管用在什麼東西上，都是通用的。
除麻黃湯外，《傷寒雜論》尚有十種常見湯劑。
分彆為調營衛的《桂枝湯》、解少陽的小柴胡湯劑、清心火滋陰腎黃連阿膠湯……
當然了，在古代醫療條件沒那麼發達，錢財緊缺無法找到醫生醫治的情況下。
還是得推出我們國人最喜歡的話——多喝熱水！】