這對丘比特來說是個極大的打擊，他震驚地認清了母親冷酷的內心，竟真的沒有給他留下一絲溫情的餘地。
大地之神蓋亞會滿足烏瑞亞的愛情，神王瑞亞願意達成宙斯終身不嫁的願望，而他丘比特的母親俯首與自己的孩子爭奪城邦的歸屬。這是為什麼呢？
金發童顏的丘比特再次無聲地流淚，他在這座宮殿裡留下太多傷感了。他顧影自憐，自怨自艾，以哀傷和哀怨掩蓋了不願、不能抗爭的事實。
阿芙洛狄特全然不為他的淚水所動搖，這個男兒自出生起就令她失望得太多，能夠起到一點兒作用是他的最後價值。
旁邊輔助國王處理政事的官員都對這個男神產生憐憫了，為什麼要苛責丘比特呢？他隻是一個無辜、脆弱的男神啊。
誰人不知男性脆弱？身為母親應該對更脆弱的孩子常懷憐憫之心，何必將真相和事實告訴丘比特，讓他高高興興地活在虛假中就好了。
出人意料的是，佩拉開懷地笑了，她同意了阿芙洛狄特的要求：“尊貴的阿芙洛狄特閣下，您的言辭打動了我。就像您說的，母親對孩子的影響是不可估量的，母親的意願決定了種族的未來。我看見懦弱的丘比特，曾因他懷疑您的品格，現在看來，您確實是一個清醒的、偉大的母親。我要為曾經的過失而向您致歉。”
佩拉站起身，優雅地向阿芙洛狄特躬身，“之後我會令子民向您獻上足夠豐厚的祭祀，表達我誠摯的歉意。”
兩位同樣野心勃勃的女性達成了協議，這一副畫麵將被刻畫在神殿的牆壁上作為曆史的見證。在她們腳邊涕泗橫流的貌美男神丘比特，放任自己沉溺在痛苦的泥潭中，欣賞自己被拋棄的模樣，開始想象該如何以此為借口向普緒克祈求微薄的憐憫和愛意。
丘比特因他的軟弱和無知成為徹底的附屬品，為文明所遺忘。
盛大的百牲大祭在馬其頓城邦的中央廣場舉行，佩拉已經將愛欲與美之神對馬其頓的庇佑昭告全城，工匠們連夜趕製了阿芙洛狄特的石像，於海波中生出的昳麗神靈。
應阿芙洛狄特的要求，神像的旁邊擺上另一座小神像，是丘比特從前三頭身的模樣，小巧的翅膀，肥嫩的雙手拉著一柄無害的弓箭。
馬其頓是白銀時代首座完善的城邦，是唯一一座完全由人類統領的城邦。它的完善速度之快，完全碾壓了其他有神靈幫扶的城邦，可見神靈之威，未必全能。
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爭強好勝的墨提斯掌握著雅典城邦，宙斯作為她的副手，有條不紊地建立起城市的雛形。神靈有著一夜建成的能力，但想要契合人類，就要耗費不少力氣。
無論將房屋修建多高都能輕鬆上下的神靈，是很難以貼合人類的生活的。雖然外表相似，情緒相近，在某些方麵，神靈和人類還是本質不同的物種。
紐墨菲是這場遊戲的監督者，她將所有的民眾作為遊戲內容發放了出去，高坐神殿，透過動植物查看神靈的舉動。
每個神靈都有自己的態度，並映射在城邦上，野心家各懷鬼胎達成協議的馬其頓，年輕氣盛絕不服輸的雅典，背靠海洋一心經營的敘拉古……
要說紐墨菲最看好那一個，那大概就是馬其頓吧。
有目共睹，誰都無法否認，捎帶神靈血統的人類之子，額外的好用。
但雅典絕不服輸。
墨提斯自傲於出身和智慧，做不出強令宙斯自折身份的事，也不屑做。她想出了另一種掌控全局的方式，她召集民眾，並未從中選出領頭者，而是以她們自身作為基地，令所有人為雅典的主人，以公民大會治理雅典。
而墨提斯作為雅典的守護神，是民眾決計繞不過去的支柱，一切決策都在神靈的眼皮底下發出，神靈有著一票否決的權力。
雅典在城外的山腰上，修建了一所精美的神殿作為智慧之神的住處，在此處可以俯瞰整個雅典，神靈的目光也足以清晰地看清雅典中的任何角落。
海洋中的蓬托斯支持女兒的決定，令敘拉古成為雅典最忠實的盟友，海洋豐沛的物產養活兩座城池的人綽綽有餘。非雅典和敘拉古的人，想要度過洶湧的海洋必要給海洋之主送上足夠豐盛的祭祀。宙斯則有著神王的庇佑，讓雅典總能風調雨順。
懷揣著攪亂風雨願景的阿芙洛狄特在一個深夜悄悄來到雅典，她要用自己弑殺愛情得來的力量，擾亂雅典守護神的心靈，引誘宙斯的愛與野心，折斷奧林匹斯山最豐美的男神的骨頭。：，，.