5. 第五章 荒蕪的廢墟裡也有花落地生根發……(2 / 2)

像是來自世外桃源一樣。

大概要被丟下了吧。

畢竟真有這樣的人,怎麼看都不是來接我的呀。

……

孫伯靈無法醒來,他掌控不了身體,卻意識到有人在為他處理傷口。

即使動作輕柔得像是在打理玉器一樣,但非人的傷口有著非人的痛,即使他能用意誌抗住疼痛,身體也會條件反射地掙紮。

神智短暫地清醒了一瞬,他又一次看到那雙眼睛。

她很難過,很愧疚,似乎因為療傷時又讓他痛了。

比起傷害我的痛,你給予我救治的疼,簡直輕得跟風一樣。

蝴蝶去哪了?

再次醒來的時候,孫伯靈發現她握著他的手就睡在床邊。

本是極其失禮的事,為避嫌他應該儘早收回手臂。但瞧見她疲憊的神色後,他最終沒動,側身使勁半撐著坐起。

掀起衣袍,他驚訝地看著自己的破裂膝蓋被人用針線縫合起來。

如果不看分離的皮肉的閉合傷和線結,忽視少掉的髕骨,他的膝蓋和從前也沒什麼區彆。

疼痛依舊在,卻沒有那麼難熬。孫伯靈發現隻是睡了一覺,他的身體就不再那般沉重了。

神乎其技的醫術。

齊使不會找這樣的人來照看我。

才遭遇背叛傷害的孫伯靈,對醫者親力親為地護理感到非常不適。他不理解、也不敢相信,世上還會有素不相識的人不求回報地為他付出。

視線在屋子裡掃動,孫伯靈需要更多的情報,爭取讓自己不處於極其被動的位置。

床邊,廚具陶釜竟被端上案幾。用來盛放黍、稷或醃菜肉醬的豆,裡麵裝的卻是水……

孫伯靈不知該如何評述這般混亂的搭配用法。

旁邊的白盤吸引了他的注意,染著血的紗布不必細看,剔透的小瓶不似人間造物,銀光閃閃的器械更是讓他大開眼界。

無法辨彆材質的金屬,精巧絕倫的造型,兵家出身的他對這些器械的製造者十分敬佩,不知要消耗何等的物力人力,才能鑄成這些小而精的物什。

她就是用這些東西救了我。

孫伯靈已經斷定,她和齊使絕不是一路人。至於為何會出手救他……

他眼神微暗,神情漸冷,開始想將手臂抽出來。

你的背後站著誰?

你想從我這得到什麼?

我準備好了,醒過來說給我聽聽看?

和陰暗的內心相左,孫伯靈手上的動作很輕,像是怕驚擾她的睡眠。事與願違,她還是醒了。

板著臉準備隱晦套話的他,發現自己叫醒的是隻兔子——有著他剛剛舍棄的天真,無害地散發著友善和關心。

她是救命恩人,沒有辦法跟她擺臉色……

看著她儀容全無的模樣,接連的痛苦過後,他還是久違地笑出聲來。

她,是個奇怪的、神秘的、與一切格格不入的人。

“你是何人?”

孫伯靈下意識用鄉音問她,發現她聽不懂後,又換魏語、秦語、齊語問,最後用上上層人士最通用的雅言。

她渴望交流,卻似乎不能以任何一國的語言回應他。

有些遺憾,也有些舒心。

他不知是不能對話套情報的遺憾多些,還是不必過早地物化他們關係的舒心多一些。

她很聰明,馬上想到了溝通的方式——文字。

手心裡是籀文,不,是筆畫變少、運筆更圓滑規整的籀文。

秦、昭。

“女子稱姓”“以國為氏”[2],依照這個準則,她給的名字便非常奇怪——但她對名字認同度很高。

孫伯靈用秦語複述了她的名字,不適感讓他決定以後乾脆以名稱她。

“昭。”

他記住了。

昭又開始問他的名字,他沉默不語。

昭不認識他,那他最陰暗的設想便是無稽之談。

不真實和荒誕感令他更加困惑,在他想要複雜待世時,又碰上了一個極其簡單的人。

隻是交予名字,算不上什麼大事。

孫伯靈正要開口,昭給他遞來一個字。

“臏。”

蒙受過的殘虐,身體和靈魂的雙重苦難,他不能停下來,雪恨之前他怎麼能停下來!

昭看到他的樣子,懊悔著將手縮回去。

他抓住了,把自己的姓添了上去。

“孫、臏。”

這樣挺好。

剜骨黥字,他的遭遇令宗族蒙羞……還不如換一個名字,永遠警醒自己還有未儘之事,還有未報之仇,還有未雪之恨。

昭,等我大仇得報之日,如果你還在的話——

便請你叫我一聲“伯靈”吧。

作者有話要說:  注解:

[1] 大父:即“祖父(爺爺)”在戰國時期的叫法,同理“大母”就是“祖母(奶奶)”。

文中設定“孫臏的祖父是孫武”——就是寫《孫子兵法》的那個孫武,按照實際世係來算,孫臏喊孫武“大父”前麵要加太多個“曾”了。

若我找的資料無誤的話,孫武有三子——孫馳、孫明、孫敵。次子孫明有子孫順,孫順有子孫機,孫機有子孫操,孫操即孫臏之父。此世係與孫武和孫臏相距年代基本吻合。

至於“伯靈”,我個人更傾向於這是孫臏的字。但個人能力有限,他的真名我查不到了(歡迎有研究的讀者給我漲知識),就這樣先用吧(真是字的話情感上會更親近一些,而且這個“伯靈”真的讀起來很好聽)。

[2] “女子稱姓”“以國為氏”:戰國時期,女子稱姓,男子稱氏。姓彆婚姻,氏彆貴賤。國名在當時人們的觀念裡隻能拿來做氏。對男子不能稱其姓,非常不禮貌。

比如齊桓公,薑姓,氏呂,名小白。你要對他直呼其名的話,不能叫“薑小白”(或有性命之憂),叫“呂小白”“齊小白”是可以的。

但有意思的是,秦國的國君似乎都習慣性稱自己“嬴某某”,或可見其“狼子野心”。

這裡隻作為古今差異提一下,後文不做如此細致的區分。

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