萬道長途第四百五十三章船上
李啟在船上待了整整七天時間。
老馬在這期間甚至留了一次種，甚至李啟都不知道對方是誰，好像還是一頭野海馬。
海馬！雌的！
生殖隔離呢？
算了……也不能多要求什麼……
除此之外，李啟一天至少八個時辰在授課。
道則讀取器是一件極其複雜和精密的東西，並不是一天兩天就能傳授完畢的事情，光是想要封閉五蘊的乾擾就困難的難以置信。
好在……理道比李啟想象的底蘊更深。
他們還真的找到了一種辦法來暫時屏蔽五蘊，而且比五蘊魔血更加安全，不至於非得去賭命來去掉五蘊的影響。
那就是，來自那位佛門大師的佛氣。
李啟沒見過那位大師，但他們前兩天在思考怎麼壓製五蘊，第三天，王惇就突然離開，等到下午他回來的時候，卻帶回來了一縷佛氣。
那位什麼淨摩大師，居然是一位佛子，他手中有阿彌陀佛的佛氣，而且，他還很康慨的將佛氣借給了王惇，幫助他們研究脫離五蘊的狀態。
這種佛氣可以讓人進入到某種類似‘開悟’的狀態，那種玄妙狀態不會消耗佛氣，卻能夠讓人暫時忘卻五蘊。
這種狀態，叫做……冥想，或者說，禪定。
李啟對此大為震驚。
禪定，原來是這樣的。
要知道，李啟雖然時常閉關，但可從來沒有進入過那種睜眼閉眼就修為提升的玄妙狀態。
他一直覺得這種狀態是扯澹，但佛門的禪定卻真的能做到這種事。
隻要認真的接納那一縷佛氣的指引，佛氣就會引導你的真靈，忽視掉五蘊，沉浸在完全的心靈體驗之中。
這是一種很奇妙的體驗，而且並不痛苦和危險。
李啟當初遮蔽五蘊之後，差點就死了，其原因就是因為五蘊魔血太粗暴，直接遮蔽五蘊，讓李啟直麵外界的恐怖信息流。
於是，李啟就必須用脆弱的精神和心智來直麵這個恐怖而複雜的世界，他不得不構築一個緩衝的結構才能繼續觀察世界，並且靠意誌力和心智，強行在一片虛無中寫了一套臨時代替五蘊的操作係統接管身軀，如此一來才恢複了心智。
但在這縷佛氣麵前，似乎這一切都被屏蔽掉了，禪定狀態並不愉悅，但也不痛苦，能夠很清晰的察覺到自己的心靈狀態，並且得到‘純粹精神’的諸多情況。
很奇妙，李啟以往的閉關，其實就是找個地方把自己關起來，類似於閉門謝客，不再和人說話，把所有時間都專心的用在研究中。
但現在這種閉關，比較符合李啟曾經假想認知中的閉關，就那種眼睛一閉，修為就休休往上漲的閉關。
實際上也確實如此，在徹底體會自己的心靈狀態之後，他們普遍都對‘純粹精神’產生了一定的了解，並且借助李啟的幫忙，開始構建一種能夠描述純粹邏輯的公式。
這個公式，就是道則讀取器的前身。
借助這個公式，就能夠將外界虛無縹緲的信息流，轉化為可以理解的抽象特征，進而和現實中的具象特征產生對應，由此，道則讀取器初步成形。
那之後，就是對公共語言建立底層協議了。
大家的公式都不一樣，都是出於自己的理解而建設的，是無法互相溝通的。
所以，需要用另一套語言進行中介，也就在物質世界用嘴巴交流，大家約定好建設一樣的公式，並將這些公式統一成同一條。
如此一來，大家的道則讀取器便能通過公共語言進行交流，進而確認對方的心靈存在。
這是一種……相當奇妙的體驗。
當真正理解世界的抽象本質之後，不難明白為什麼靈道會覺得物質世界是沒有意義的。
當純粹的精神和邏輯可以指代一切物質實體的時候，並且能夠表現出物質世界的所有性質之時，那麼物質世界是否存續，就不再重要了。
我們每個人，乃至於諸天萬界所有存在，其本質都是精神，我們的記憶，意識都是精神的，沒有誰會說，我換個身體，我就不是我了。
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人們對自我的認知，永遠建立在精神上，如果隻有身體，那就是植物人，恐怕不會有人覺得一具隻會呼吸的身體是‘活著’的，是具備思想的理性的。
也不會有人覺得離開身體之後，自己就不再是自己了，就算離開了身體，那隻有精神的自己，依然還是自己。
這也是靈道判斷自我的重要標準。
我之為我，這個問題對靈道很簡單，物質的一切都是可以更換的，唯有精神能代表自身，而精神是絕對的抽象表達，是具備獨一無二的性質的。
忒修斯之船毫無意義，因為抽象性質存在不具備更換的可能。
比如經典的抽象存在：數字。
每一個數字，都是獨一無二的。
誠然，其他數字的組合可以代表其他數字，比如1+1等於2，但1始終是1，2始終是2，不會發生任何變化。
這是絕對的獨一無二，不可能會有兩個1，在無限無窮的數字中，每一個都是獨一無二的。
對自我而言，或許其他東西可以表現的和自我一樣，我是2，但1+1可以在性質上做到和2一樣，卻永遠無法成為2。
在這些共識下，道則讀取器，終於成形了。
這和靈道的肯定還有很大的差彆，甚至可能是很大的差距，畢竟他們是專業的，恐怕已經發展出了一套完整的體係了。
但對於理道眾人和李啟而言，這東西可以直接讀取抽象的信息流，並轉化為自己和其他人能夠理解的信息，這就已經足夠了。
對李啟而言，這能夠極大的加強真知道韻的讀取能力。
對理道眾人而言，這個視角可以幫助他們調和其他道途，從另一種視角來審視自己的法寶。
經過一周的學習和調試，道則讀取器，終於暫時成了。
但李啟等人並沒有閒著。