當你對‘道’有一定理解之後，‘術’自然而然就精通了，甚至比那些研究一輩子術法的人更精通。
這就是李啟想要告訴菊葉的。
這就是天下想要告訴全宇宙所有文明的。
李啟要在仙天所傳之道，便是這個‘道’，這不是某個具體的思考想法，而是一整套認知，思考的方法
通過這種方法，得出來的結論很有可能是完全相反的，但並不妨礙這一套認知思考的方法繼續生效。
李啟通過這個方法得出來的結論是，世界是客觀存在的，就好像錢是客觀存在的，但是我眼中的世界與你眼中的世界可能會有一些表現形式上的區彆。
這是李啟所認為的答案，李啟是這麼認為的，但他不一定對。
對靈道而言，他們則認為，世界就是世界，人的定義並不會改變世界本身，他們要找到的是‘世界的本體’，即一切的根基，再通過這個根基去詮釋整個世界所有的可能性。
而對魔道來說，他們的認知才是真正的世界，世界本身就是由他們的主觀意誌所塑造的，眼開則花明，眼閉則花寂。
對理道來說，世界的根基是無法追尋的，局限的現象世界都隻是通過主觀去詮釋而已，而真實的本質是我們不可知的，是邏輯無法形容的，所以隻需要去注重現象，歸納現象，從現象之中盲人摸象，摸索出‘道’的一星半點。
對道門而言，他們認可道之終極的存在，並認為道之終極普遍存在於萬事萬物之中，物質本身承載了道，道就是物質規律的體現，隻要搭配上‘德’，就能出入到道之中，得到真正的自由。
這也所謂的‘行於萬物者，道也；通於天地者，德也。’
這些都是他們經過思考和實踐得到的答案，所以，當你去探討世界是為何而存在的時候，想要去理解世界的本質是什麼，理解什麼是‘道’的時候，你首先就要理解，對於外部世界而言，人的實踐就是本質。
所以，才會有‘道在其內’的說法，我們通過‘道在其內’，進而得出了‘道在其外’這個麼一個結論。
雖然各個道統之間互相矛盾，但給了人思考的方向和途徑，這和稀裡糊塗啥都不管瞎猜，或者單純的隨波逐流，有著本質的區彆。
或許各大道統的觀點和結論有可能是錯的，但思考本身是不會錯的。
看著再度陷入沉思的菊葉，李啟覺得已經說的夠多了。
於是，他揮手，留下一道書氣，這是一本道門的入門修行法，係統講解了如何凝練內丹，如何認知‘道’的存在等等。
這樣一來，菊葉在那些力量耗儘之後，就有自己的依仗了。
至於眼前的這些所謂的‘壞人’……
菊葉自己處理吧，李啟很好奇，等一會菊葉那一身外來的修為耗儘之後，麵對如此多的存在，他要如何應對？
恐怕隻能去修行自己留下來的道門功法了吧？
這就是認知與實踐啊。
當然，對方不修行，也無所謂，李啟隻是隨手而為罷了。
做完這些，李啟離開了此處，順便將陣法直接解除。
外麵的山神看著走出來的李啟，連忙低下頭。
李啟回了一禮，說道：“麻煩山神了，現在事情結束，請回吧。”
語罷，李啟消失。
那之後，李啟開始在凡間行走。
這一走，就是五百多年。
他遇到了很多類似百祿城這樣的城市，似乎這種城市一種範例，後來他直麵了其中一位城主，發現對方是掌握了類似於人道邪法的修行方式，也就是聚眾人之力為己用。
但這隻是類似，並不是人道法門，還有很清晰的仙天功法發展脈絡，所以很明顯是仙天自己發展出來的。
還挺先進，仙天居然靠自己掌握看這套法門，雖然很粗劣，但凡間的東西，粗劣是很正常的，飛升之後應該差彆就大了。
他到每一個地方，都會找一個類似菊葉這樣的人，聰明，心底不錯，會思考，而且處境很差，有足夠的壓力和動力去做事。