夏天的地中海是最舒服的, 受特殊氣候影響, 可以用炎熱乾燥來形容。但是, 在沿海區域, 因為冷洋流的關係，氣溫最高不過超過22℃, 稱之為涼夏——不會覺得熱，不會覺得濕黏, 而又可以享受明媚的陽光。
這是一種浪漫又活潑的戶外氛圍，古代地中海城邦能夠形成特殊的海洋文明, 不是沒有這方麵的原因的。
亞曆山大裡亞，或許更為人熟知的名字是亞曆山大港，就位於地中海沿岸世界。
公元前120年的亞曆山大裡亞是非常獨特的，從法統上來說，這裡還是法老的國度, 這裡的統治者, 也就是托勒密家族的繼承人們也被埃及人民，以及後來的史學家認為是法老。但是，從另一個角度，這已經是埃及法老的最後餘暉了，希臘化不可避免地降臨。
地中海沿岸文化是一個很有意思的文化...或者說, 世界上任何一種輝煌文化都很有意思, 都有自己的獨特性。地中海沿岸文化的一個特點就是多樣而又排他！
這一結論很可能不符合很多人的直觀印象，在大多數人的觀念裡，華夏文明封閉保守, 而地中海文明以及後來發展出來的歐洲文明代表的則是開放，不存在排他性。隻能說，在這個事情上其實是恰恰相反的。
華夏文明在古代的時候可以說是得天獨厚，就像後世的美國一樣，擁有天然的分界線。美國擁有的是兩個大洋，而華夏呢，東邊是大海，北邊是沙漠，西邊是高原，南邊是密林、山脈，這在古代社會，是和大洋一樣難以逾越的自然地理分界。
這直接塑造了華夏文明的心態，本質上是自信的...我們並不擔心有一天我們自身的文明，自身的認同，等等一切會被外界所擊垮！或許有過北方遊牧民族入侵，但這種程度的威脅，與地中海沿岸的文明鬥爭相比也是難以同日而語的。
因為不害怕，所以會非常開放——在古代社會生活中，我們會說入則華夏，出則夷狄，卻不存在正常社會中反複強調自己的文明成分。對這個問題強調的比較多的是清朝的統治階層，因為這是少數民族統治多數民族，天然的危險讓統治階層不得不維持自身壁壘。因為一旦融合，被同化的肯定是統治階層，而不是更先進、人數多得多的華夏文明。
地中海文明就不同了，後世的中國人總是將地中海周邊出現的種種文明統稱為‘地中海文明’，認為他們之間就算有區彆，也是共性更多，類似於華夏大地上的各種方言...其實這是不對的！
地中海周邊種種文明之，不像華夏大地，擁有自然的地理分界，所以彼此之間非常容易滲透、攻擊、瓦解。在這種情況下，為了維護自己的文明，為了維護自己的認同，文明是不可能開放的，相反，其實非常保守。
所以這裡很早就誕生了各種‘一神教’，誕生了非此即彼的傳統。事實上，後來席卷全世界的基督教文明，最早就是地中海文明中一個小小分支。
‘一神教’‘非此即彼’，這是有利於提高凝聚力，有利於樹立起對外圍牆的。在保護自身認知，群體認同上，這是絕對有利的！
當然，發展到後來，這也成為西方世界很多國家問題的來源——不過，這是很久很久以後的故事了，就現在來說，地中海沿岸還在古代的黃金時代呢！
古老的埃及文明對於現在的地中海沿岸來說已經是昨日黃花，希臘在絢爛的文化中走向了某種程度的終焉。但希臘化卻在希臘結束之後一步步影響著這個世界——公元前四世紀，馬其頓崛起，這本身就是一個希臘城邦。
然後就是馬其頓的亞曆山大大帝，以一種令全世界瞠目結舌的速度完成了自己一生的閃擊，打翻一個舊世界之後建立起泛希臘化的世界。雖然他的霸業其興也勃焉，亡也忽焉，希臘化卻以不爭的事實降臨到了歐亞大陸。
東部甚至推進到了後世中亞地區，已經十分接近華夏了！在這裡，即使過去多個世紀，依舊能見到希臘化城邦，成為這一地區的曆史遺產。
至於向南，地中海南岸更不必多說，早已被收入囊中。
地中海南岸，其實就是所謂的北非。整個非洲，不能否定確實有古代文明，但籠統來說，除了與歐洲、西亞交流比較密切的北非，非洲其他地區的文明程度是比較低的，並不比古代的美洲強，甚至在一些領域，比如說天文曆法上，還有不如。
所以說，北非與其說是非洲文明，還不如說是歐洲文明，這裡是歐洲文明的後花園...在法老時代逐漸過去之後，這一點就基本確立了。
亞曆山大大帝以一種摧枯拉朽的方式征服這個世界之後，實際上是沒有辦法完成對這個世界的實際統治的，所以各種總督的設立就非常有必要了。
在當時的埃及，後來的托勒密一世成為總督。而在亞曆山大大帝建立的帝國一朝潰敗之後，托勒密一世理所當然地接收了帝國在這一地區的遺產，成為了這裡的統治者，甚至後來加冕為法老。
這倒是有點像埃及的傳統藝能了，因為在近二十個世紀之後，奧斯曼帝國統治之下的埃及，官員穆罕默德·阿裡也是這麼操作的。阿裡正是趁著法國入侵埃及又退兵的微妙時期，以奧斯曼帝國派駐埃及官員的身份，接收了奧斯曼帝國在埃及的遺產，成為了這片土地的統治者。
事實上，陽光之下無新事，大多都是在重演曆史罷了。
總之，托勒密一世成為托勒密王朝的第一代法老。然而說是‘法老’，這個時候的埃及早就不是原來的埃及了，雖然托勒密家族尊重埃及的傳統，也並沒有對原本的埃及文化進行摧殘。
但現實是，希臘人占據了眾多埃及的重要位置，埃及希臘化明顯。
特彆是首都亞曆山大裡亞，絕對是此時典型的希臘化城市。
公元前120年，托勒密八世在位，亞曆山大裡亞此時是希臘世界當之無愧的中心——沒辦法嘛，誰讓地中海北岸，真正的希臘已經被羅馬打翻在地了。正所謂‘禮失而求諸野’嘛，大家都是可以理解的。
在這個時代，埃及的上層說希臘話，住希臘式的房屋，穿希臘服飾——當然了，這些或多或少帶上了埃及元素。
亞曆山大裡亞在此時被分為兩個區域，西部是埃及本土區，東部則是猶太區，至於希臘人（包括馬其頓人）則是聚居在靠近王宮的中部，人數並不多。同時，這裡也是眾所周知的富人區。
在這一區域，豪華的宅邸隨處可見。實際上發展到現在，托勒密所統治的埃及本來就呈現出誇耀財富的特點。有錢人將自己的居所裝飾地像仙宮一樣，取代了希臘城邦時期強調的公共場所，如公園、劇院、浴室這些...這也算是希臘化城邦進一步脫離最初樣子吧。
而就在這一區域，有一座占地麵積很大的建築，並不屬於希臘人，在整個區域名氣很大。
很多人知道，這座宅邸的主人是東方人，比安息更東方，比胡椒來處也要更東方（雖然這個更東方的國家也會帶來胡椒）...甚至比當年亞曆山大大帝東征，所到達的最東方還要更遠。
這是生產‘絲綢’的國度，是不少安息人口中所說的‘秦’。不過現在大家都知道了，‘秦’是這塊土地的前代王朝，現在由新的王朝‘漢’所統治。而這座宅邸的主人，本身就是漢的一個大貴族！
這是一位女性貴族，她的母親是‘漢’的公主，和前任皇帝陛下是姐弟的關係。
其實身在埃及的希臘人下意識地把這種地位抬高了，因為在埃及的傳統裡，‘公主’很大可能會成為國王，也就是他們口中法老的妻子，和丈夫共同執政，成為女王的。
其女兒，在政治鬥爭中也同樣具有不小的政治資本。
比如說現在的托勒密八世，他的妻子本來是他的姐妹克利奧帕特拉二世。但是後來他又勾引了克利奧帕特拉三世，克利奧帕特拉三世是克利奧帕特拉二世的女兒，也是托勒密八世的外甥女兼繼女。
克利奧帕特拉三世在未來會繼承托勒密八世的政治遺產...嗯...
簡而言之，在這個血統範圍內，大家都有機會！
但是按照大漢的規矩來說，翁主確實算不上一個多重要的角色。當然了，如果單獨說陳嫣這個‘不夜翁主’的話又不同了，翁主到底隻是一個爵位，到底怎麼樣還是要看個人。
從這個角度來說，亞曆山大裡亞的高層倒是沒有弄錯什麼。
是的，這座宅邸的主人就是陳嫣。
這座宅邸最開始建立，就是為了船隊在這邊的商業活動能有一個據點。宅邸本身就不太像民居，更像是這邊的宮廷建築。中間的中央庭院之外，西邊的一半屬於辦公區，而東邊則是生活區，一個又一個的小庭院，可以供在此辦事的漢人們居住。
而就在幾年前，這座宅邸的工作人員買下了靠近宅邸北邊的一塊土地，大興土木。按照本地人的說法，除了規模比較小，其他的就和法老的寢宮沒什麼兩樣了。
之後就傳出消息，這些人的女恩主，也就是傳聞中的大漢貴族可能要來亞曆山大裡亞。建設新的庭院，也是為了那位女恩主。
大家對此是很有好奇心的，在過去很長世間裡，大家對於遙遠的東方國家，唯一的標簽就是‘絲國’，那裡生產漂亮而昂貴的絲綢。按照中間商人，安息人的說法，這個國家富裕而強大，也擁有非常先進的文明。
對於這個時代的人來說，東西方之間的距離實在是太遙遠了，遠到對方在自己的印象裡都不是一個世界了。現代人怎麼想外星人，這個時候的西方人就能怎麼想東方人。
如果有一天，大家看到了外星人，還有外星人的高層要拜訪地球，想必反響和好奇心也會很大。
絲國的人在幾年前突然來到了紅海沿岸，開始和埃及做生意，並且通過埃及，組成了商隊向地中海南岸的羅馬出發，形成新的貿易鏈條。在這個過程中，埃及人開始逐漸了解‘大漢’。
因為兩個國家相隔實在是太遙遠了，所以根本不存在戰爭，所以這種層麵的接觸是非常友好的。埃及歡迎大漢的船隊來做生意，而在進行貿易之後，他們也得到了確實的好處。
最明顯的一點，原本西方想要得到東方商品，就得通過以安息人為代表的中間商。中間商賺差價這種事是很過分的！絲綢和各種香料到了西方，簡直就是天價！然而就是這種天價，西方世界也是始終供不應求的。