第213章亭亭淩霜（四）
尹毓容也並非一激便棄之人,她思維敏捷，當即找出此言中可勘的破綻，鎮定道：“若真是法經一脈,自然是顧師範為女學翹楚,然而《吳子》卻為兵書,想來在座皆知其為《武經七書》之一,即為兵法，此法非彼法，莫非顧師範亦精通行兵布陣六韜三略？即便精通,可此文所述卻非兵略亦非乾戈,無以為論。”
卓思衡也驚訝於尹毓容的機敏，可見女學的書果然不是白讀的。可這個姑娘還不知道,她越是賣力渴望取勝,便越是證明自己的老師和女學之能，與她所求恐是背道而馳，許多道理本就一榮俱榮,想要摘高自己的想法從一開始就是錯了,若是女學今日名聲敗落唯獨她出儘風頭,旁人今後若問她學成何處,她又如何回答？
雖是機智有嘉,卻始終目光短淺。
這個反詰縱然尖銳，卻無法為難顧世瑜,她牢記理字當先,時時刻刻將自己所述視為道理根本，調換來思路，從容不迫道：“此言詫異。自古以來許多兵略之書多為百家構見之總結，雖非托兵言誌,卻也彆有洞天，我曾於課上講過，班孟堅在《漢書·藝文誌》當中將《武經七書》之一的《司馬法》稱作《軍禮司馬法》，後人以為此乃沿用古說，即古人亦有此論，《司馬法》何嘗不是兵書？但仍被視為禮儀典法當中一脈，流傳至今。”
顧世瑜例子舉得好，先以古人磅寬的見識來做自己論據的支撐，長公主不禁含笑點頭，但見上首之側兄長也是目中驕傲且盈滿笑意望向自己，心中更添幾分顧盼自豪與溫情脈脈。
顧世瑜知自己性急，一個道理非要一口氣說出來，全無章法，此次她卻格外注意，慢條斯理注重停頓，在眾人對前段略加思考得出心中結論後，方才肅容言道：“如此，再看可看《吳子》一書，看似句句言兵，實則字字論法。”
尹毓容略感心中慌亂，卻十分不服，隻覺這是強詞奪理，忙問：“這是何解？聞所未聞。”
“‘凡製國治軍，必教之以禮，勵之以義，使有恥也’，此句為《吳子》一要引，治軍先製國，此製非治，而是製定治國之法度的明義，可見法之一字，貫穿《吳子》始終，夏芝芳所論，也正是此法。不僅如此，吳子書中有雲‘故用兵之法，教戒為先’，此為用兵也不止於用兵，我【】朝太【】祖立國亦有此誌，設法度明刑律不為懲理百姓，卻應先以法理刑律教之訓之，再行法度之刑，曆來國之法紀，未嘗不以教化為先，殺伐當慎，亦是我【】朝明正典刑之祖訓，這也正應吳子所言之兵略，可見其知兵以法，亦能啟迪後世之人勵精圖治興邦定國，豈能說《吳子》非法？”
此言一出，卓慧衡都想起立鼓掌了，她見眾人皆有拜服顧世瑜的意思，便知此次論議贏麵極大，重要的是，顧世瑜牢記不為贏而贏的要理，處處所言皆是道理本身，卻不以犀利銳意的言辭攻擊尹毓容，這已是贏了大半，至少於立意上，便高出一籌。
尹毓容鼻尖微有汗意，她再度咀嚼顧世瑜方才的言語想找出破綻，似乎從《吳子》和法經的辯論上已是無鋒可破，顧世瑜的理據完美閉合，構成一個堅不可摧的圓盾，找不出任何破綻。
但她焦急之中卻猛地思及顧世瑜方才所言的一句話，正是這句在方才宏論中看似微不足道的話給了她想要的破綻。
“顧師範對法之一字的認知可謂高見，但顧師範似乎忘記了此次你我所辯爭之事的根本。”尹毓容逡巡兩步後站定，回首一笑，自信昂然，“顧師範方才說‘夏芝芳所論，也正是此法’，沒錯，她所論《吳子》之立論卻是言之有物，然而文章終究是文章，若文章不能以文辭句壘得意於人，又有何可取之處？顧師範讚她文章立意，我不相否，可此文之行文粗糙，並無可取之處也是實理。”
顧世瑜微有變色，尹毓容的話看似辯駁不過繞路而行，實際卻是釜底抽薪，隻要立論夏芝芳文章本身質素平庸，自己再怎麼拿古聖賢的言論支柱也是不足夠的。
尹毓容見眾人聽了自己的話後亦有肯定之態，便乘勝追擊道：“韓文公曾言文章之理，應當‘閎其中而肆其外’，文章內裡所思巧妙、蘊涵厚載，卻也要以‘肆其外’的文筆將這些豐富的內容展現出來，若文章隻隱中有思，卻不能展現其真正妙義，少去妙筆巧文工技法則之美，又何談文章之好呢？”
顧世瑜站在當中，一時竟不知如何回答這尖銳的追問。
比顧世瑜還著急的是卓慧衡，她幾乎就要拔腿跑出承明宮，拉來妹妹慈衡當場換人。
此時理和義都已闡明，唯獨“情”這一招還沒用，但卓慧衡思前想後，一時竟不知該在這樣迫人的逼問後從何處入手來論“情”破局。
卓思衡也意識到事情來到最關鍵的點了，誰先搶占了這個製高點，誰就能終結辯論。他正思考著，卻無意間瞥見太子望向顧世瑜那焦急和不安的目光，好像恨不得去自己衝上去一般……這比此次論議本身的結果，更讓卓思衡心下一沉……
身在局中之人，未必便是迷思者。
顧世瑜強迫自己冷靜下來，她回憶卓慧衡的話，腦海中出現了那三個相互承托的杯盞……思緒由混亂至曠蕩開暢，她好像領悟了此中的要領，迫不及待想要一試。
但是，她要沉穩，不能因落下風而躁切，更不能因急於辯解而胡言無狀，她接下來的話不該是為了贏而說，而是要為更高的洞察與大略而說。
她需要在短時間內整理出精準高效的言辭，但這個言辭的主旨如果隻是“情”、“理”、“義”之一就太顯單薄……