清河大學，曆史學院史學研究課。
在花了整整兩個學期講完了神話史研究，古史研究，以及正史研究之後。
總算講到了很多人期待已久。
不太正經且內容刺激的野史研究。
課堂上，主講老師都能明顯看出下麵那群學生，一個個注意力比過去集中了許多，個彆還竊竊私語，曖昧笑著。
是真把野史當宮廷豐色史看待了。
“咳咳，都給我靜一靜。
看你們的樣子，應該都提前預習過接下來的野史研究課了，要是你們所有課都能像學野史研究這麼上心就好了。
算了，不多說廢話了，開課。”
隨口吐槽了兩句，主講老師便打開了全息投影器，與此同時整個教室的模樣都發生了變化，呈現出一個圖書館的樣子，主講老師的身後，則滿是書櫃。
看起來還是相當有氛圍感：
“野史，顧名思義，就是區彆於正史的非官方正統國史類史書，狹義來講的話，除了二十四史之外的其他史書。
基本都可以稱之為野史。
但是我希望你們要記住，正史國史並不代表絕對正確，野史雜史也不代表絕對錯誤，現有的考古線索已經充分證明，很多正史國史是被修改過的，內容有錯誤，隻能說整體的大趨勢沒有錯。
反倒很多野史雜史當中部分內容。
正確到足以彌補正史的缺陷。
當然了，大家要注意，我說的是部分正確和部分錯誤，野史當中是有值得關注，值得研究的內容，但大部分野史其實還是糟粕，甚至都不能算是史書。
純粹是一本臆造的。
所以我們在針對野史研究時，必須研究一下野史的撰稿人本身有沒有可能接觸到那些事，有沒有可能了解到那些事，同時還得看野史記載的內容，有沒有一些正史的輔證，或者考古的輔證。
比如說某個窮鄉僻壤的秀才寫的野史，裡麵包含了很多宮廷內幕，你們覺得能信嗎？是不是，這顯然不可信啊！
但如果是太後寫的呢？”
說到這，主講老師笑了笑，抬手一揮，身後的書櫃中便飛出了一本十分厚的書籍，書名叫做《太宗太後雜記》：
“大家一聽應該就都知道，我說的是哪位太後，說的又是哪一本野史了！
沒錯……
就是這本《太宗太後雜記》。
這本野史，不論是作者的身份，還是裡麵記載的內容都相當的有特色，相當的獨樹一幟，就目前來講可以說是前無古人，後無來者，我這可不是胡說八道，畢竟如今皇帝都沒了，往後到哪還有太後，所以說後無來者是沒問題的。
先說一說身份，她是曆史上最長壽的太後，是曆史上年紀最大成為太後的太後，是曆史上丈夫死後，耗時最久成為太後的太後，還是功勳最大的太後。
更是唯一因功勳成為太後的太後。
沒錯，彆的太後都是靠兒子，靠原來是皇後才能成為太後，她純粹是靠自己的功勞，在她丈夫死後，花了近八十年的時間，才慢慢的逐漸晉升為太後。
不得不說，也是蠻勵誌的。