“曹公子也是。”魏珠說完之後，就轉身離去。
目送著遠去的魏珠，被夜風一吹，狠狠打了個冷顫的曹寅這才意識到原來在不經意間自己後背的衣服都已經被冷汗浸濕了，他用略微顫抖的右手抹了一把額頭上滲出來細密的汗珠，腿腳微微發軟地朝著乾清宮門走去。
他視線低垂，心中仍舊有些惴惴不安，即便今天晚上帝王沒有收拾他的意思，但是隻要一想起來自己知道那個天大的秘密，甚至比皇上還要早知道，就忍不住擔憂等哪天平複心情、回過神來的皇上會為了皇室的顏麵，而讓自己變成永遠不會說話的死人……
禦書房中。
康熙仍舊枯坐在椅子上，視線凝結在曹寅呈上來的那本厚厚折子的黃色封麵上不說話，身後的梁九功也安安靜靜地低著頭陪著罕見的有些脆弱的年輕帝王，在心底消化著今晚又聽到的新消息。
約莫有一刻鐘的時間過去後，康熙才從椅子上站起來，活動活動身子，嗓音微微有些喑啞地開口道：“明天用過晚膳後，去翊坤宮請鈕祜祿氏來一趟乾清宮。”
“是，奴才遵旨。”
“皇上如今時間也不早了，不如咱回去就寢吧，您知道的，殿下今晚睡前可是又喝了不少水的。”
心中充滿了極其複雜說不清道不明情緒的惆悵康熙，待梁九功將話說完後，剛剛邁出去的腳就又停下了……
作者有話要說：【注釋1】
敬事房是明清時期皇宮（紫禁城）裡的機構，隸屬內務府，負責管理太監和宮女的事務。
【曆史沿革】
順治元年，按十三衙門給太監品級。十八年省，以內務府大臣總管。
康熙十六年，設敬事房，置總管、副總管。定太和、中和、保和、文華四殿三作首領太監員數，給八品職銜。
乾隆二十六年，省文華殿員額。四十七年，三大殿直殿太監俱省。六十一年，定五品總管一人，五品太監三人，六品太監二人。
【職責】
皇帝與後、妃的房事都歸敬事房太監管理、記錄。帝、後每行房一次，敬事房總管太監都得記下年月日時，以備日後懷孕時核對驗證。皇帝與妃嬪行房，程序則複雜一點。每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裡麵盛了幾十塊綠牌子，（注：據考證，此牌正式的名字叫齎牌，因為常常在晚膳後呈進，亦稱為膳牌）每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。
這天，皇帝若沒有□□，便說聲“退下”即可；如果皇帝要找哪個妃子過性生活，就把這個妃子的名牌翻轉過來，放回銀盤。總管記住這個牌子，出來後將牌子交給手下——專負責背妃子進寢宮並一直送到龍床上的太監。（此太監還專門有名詞稱為馱妃太監）他通知這個被選中的妃子香湯沐浴，做一切必要的準備工作。
屆時，皇帝就寢的時間到了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外麵；那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的龍腳這頭匍匐鑽進被子，然後“與帝交焉”。這是為了防止有人暗藏武器帶入皇帝寢宮所采取的安全措施。
此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高呼“時間到了”。”若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”，招呼太監進房。太監進去後，妃子必須麵對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊梁骨對著皇帝的，得麵朝皇帝，往後挪步，這叫“卻行”。“臣妾”更不能拿光脊梁對著皇帝，所以隻能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。
總管隨後進來，問：“留不留？”皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃；若說不留，總管就出來，找準妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，“則龍精儘流出矣”，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術，因為本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。生孩子與否，對妃子日後身分的高低有很大影響。
明朝的這種製度，很難考證是從何時開始的，直到清朝，還承襲著這種製度，因為雍正皇帝認為這種製度對查清子女是否確鑿地出自皇帝血統，從而對皇位繼承問題有很大關係，同時也可對後代的皇帝縱欲有一些限製。
皇帝們肯定都不滿意這個“祖製”，但又不能隨意更動，於是設法規避。圓明園等行宮不必奉行存檔製，因此，一年中大部分時間，年輕的鹹豐都住在圓明園。
據說太監們也看人下菜碟，比如康熙，就算時間到了，也沒人敢在他窗子外麵喊一嗓子。但像同治皇帝就比較可憐了，他得乖乖的守“祖宗家法”。
【爭議】
國內外有許多關於這個的研究，有人認為明朝沒有敬事房這個機構，也絕對沒有人在門外叫喚，也不會進行節育措施。翻閱滿清末代皇帝溥儀所著《我的前半生》，對“敬事房”的描述是一個負責對太監進行管理的機構，比如對太監的獎懲，沒有任何地方提到所謂對“皇帝房事”的管理。網上所搜集到的所有關於“敬事房管理房事”的文章，都是出自一個源頭，屬於孤證，而且沒有任何可經考據的資料引述。
【本文私設】敬事房在故事開始的康熙十四年已經建立，而且權利很大，隻要是宮女和太監的事情基本上都有敬事房管轄。
【注釋2】
腹語是一門高深的藝術，腹語的聲音跟自己的原始聲音是有本質區彆的。這一點一定要牢記。腹語聲音分為三種，男低音，女高音，卡通音。
腹語起源於古中國後流傳到古埃及，距今已有3000多年的曆史。中國的史書上，也有腹語表演的記載。隻是如今，能表演腹語的中國藝術家幾乎沒有。腹語表演時，演員一般操縱一具木偶，兩者之間依據故事情節展開對話，通過表演先後的時間差，以不同的語音、語調，緊湊流暢地表現故事內容。
現舉《清稗類鈔》中的幾段關於腹語的記載：
“有所謂關肚仙者，亦巫屬，一曰討亡，亦曰關亡，婦女能之，俗謂之為靈姑。相傳鬼於生前負人之錢，則入其人腹中。其人藉鬼之力，為人招致亡魂，人必以錢酬之，償滿宿債，則鬼自去。其實屏氣詭為，非疾也，藉詭言以求食耳。”
“康熙時，淄川有靈姑者，能於人前請仙。問病者應服何劑，所遇何邪，遊魂何地，空中能答之。謂服某方可愈，禳何神可廖，魂在某處可返，言之鑿鑿，不假於昏夜，不假於暗室，當麵搗鬼，群皆敬而信之。細測其聲之所自來，則不在空中，不在口中，而乃在其人之胸以上喉以下也。”
“花縣淩福錢僅有一子，名福仔，年十五，以瘵死。其母思之切，召肚仙欲致其魂。巫至，誦咒，喃喃畢，作嗬欠狀，謂福仔來矣。淩入而呼之曰：“汝果福仔乎？未死之前，師所講授之《孟子·儘心》章，能複講否？’巫默然。淩曰：‘複講固不能，第背誦之。’巫又默然。淩大怒，撻之。巫曰：‘幸勿爾。’淩曰：‘吾撻子耳，何預汝？’巫大號，乃抱頭而竄。”
【本文私設】因為是世界的緣故，可能把大丫鬟的腹語寫的誇張了些，大家不要考據哈！
【注釋3】
《清宮太監品級和著裝》
清朝太監在順治年間是沒有等級劃分的，直到康熙六十一年才逐漸有了品級劃分。一直延續到清朝末期，太監的等級完善到了八級製。
也就是說宮中的太監一共有八個等級，級彆大小不同分管的事物也就不一樣。比如說清朝的大內總管太監，敬事房總管太監，乾清宮總管太監等等各大太監總管，一般都是二品銜，例如：李蓮英，安德海，小德張等。二品官銜在當時就是最大級彆。依次就是三品，四品，五品，六品，七品，八品銜。
故宮裡的各大房，宮的副總管均為三品或者四品銜。在下來就是按照太監的職位大小排列等級，一般的普通太監是沒有品級的。
太監的職位品級不同著裝也不一樣，等級最高的二品銜，帽子上麵有紅頂戴花翎，身穿黃馬褂。蟒袍上麵繡的是仙鶴圖案。三品官銜帽子是藍頂，蟒袍圖案是鳳凰。四品官銜帽子是鎳藍頂，蟒袍圖案是孔雀。五品官銜帽子是亮白頂，蟒袍圖案是鷺鷥。六品官銜帽子是鎳白頂，蟒袍圖案是黃鸝。七品官銜帽子是金頂，蟒袍圖案是鴛鴦。八品官銜帽子是金頂壽字，蟒袍圖案也是鴛鴦。普通的太監是沒有這些的，他們一般都穿藍色布袍和紫色布袍。
宮中還規定除了大總管，大首領可以穿馬褂外，其餘人員一律穿坎肩。另外對太監們腳上穿的靴子也有規定，總管首領級彆的都穿長筒靴，其他太監無論品級大小職位高低都穿角靴。
所以我們從清朝的太監服裝鞋帽上麵就能分出等級，官位大小。由此我們不難看出像李蓮英這樣的總管大太監，大概就是清朝最大的太監頭子啦！
【節日祝福】
“祝各位小仙女，身體健康，勇敢生活！遲來的節日祝福～撒花”
有蟲子的話，明天捉，晚安～
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