“其實呀，聯合國教科文組織早在一九七二年就通過了《保護世界文化和自然遺產公約》。”劉部長看來對這個問題也是研究專家，繼續說道：“當然了，因為曆史原因，我國是直到八五年才加入了這個公約。”
“這個公約將具有特殊價值的遺跡、遺址、文化景觀及自然遺產列入世界遺產名錄，以此確認其為全人類的遺產。當然了，這個時候的公約，其保護內容還沒有包括非物質文化遺產，不過這也算是開了個好頭。”
“進入八十年代以來，全世界已經意識到，隨著經濟全球化帶來的社會變革和人類生存環境的改變，非物質文化遺產比物質文化遺產更加脆弱，更容易遭到自然的或人為的損害。”
“於是才有了八九年的《關於保護傳統和民間文化的建議》。”
“《建議》要求締約國根據各自的法律規定，采取立法手段或其他必要措施，保護傳統文化和民間文化。”劉部長說道：“在這裡需要指出的是，該《建議》主要著重於對遺產的記錄、保存和研究，仍然沒有將非物質文化遺產並列到和物質文化遺產同樣的地位。”
“去年南韓又向聯合國教科文組織執行局建議創立‘人類活瑰寶’體係，教科文組織執行局第142屆會議做出決議，鼓勵其成員國在各自國家建立類似的保護體係。”
“這個體係其實類似島國的‘人間國寶’保護體係，我國目前雖然還沒有這樣的體係，但是一直還是致力於‘民族民間文化’的，這些年裡先後湧現出的武術熱，書畫熱，民族音樂熱，圍棋熱等，其實都是保護和推廣發生作用的現實反應。”
“當然了，這個體係很難將‘高雅、精品文化’以及古代宮庭藝術、傳統宗教文化等門類統一起來，也很難將最近剛剛提出的‘人類口頭遺產’如蒙古，XZ等史詩民歌如《格薩爾王》，《丹朱爾》等涵蓋進去。”
“總的來說，就是目前全世界各個國家所提出來的，獲得聯合國認可和通過的文化遺產定義形式，很難適用於曆史悠久，民族眾多，文化多樣性及其豐富，文化遺產門類也極度豐富的我國。”
“至少從目前看來，還真就你提出的這個物質文化遺產與非物質文化遺產的大分法，是最科學，最合理，最適應我國國情的。”
周至說道：“我們需要有新的規範性工具來保護我們的文化遺產。而我也相信，從國際社會在幾十年的保護工作中，對非物質遺產價值也會不斷認識並逐漸加深，對非物質文化遺產的範圍，也會不斷地擴大，而保護深度和保護力度也會繼續不斷強化。”
“新的分類方法，要符合時代的要求，順應了曆史發展，具備現實意義。”周至認真地說道：“我認為我們可以根據自身的文化遺產特點，先製定出我們自己的‘國標’，然後在聯合國教科文組織，提出我們自己的建議。”
“我看你在報告裡，也大體記錄了一些？”
“我能想到的我都寫進報告裡了。”周至笑道：“民間文學，傳統音樂，傳統舞蹈，傳統戲劇，曲藝，傳統體育、遊藝與雜技，傳統美術，傳統技藝，傳統醫藥，民俗。”
“實在不行，我們再加個其他？”
“一事兒不煩二主，如你剛剛所說，你這個分類，是根據我國的文化遺產特點來設立的。”劉部長笑道：“如果我們要向聯合國教科文組織提出建議，那就需要把我國的，換成世界的才行，你有什麼好的建議？”
“那就把我們的十二大類給翻譯一下：非物質文化遺產，是指全世界各族人民世代相傳，並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與這些表現形式相關的實物，工具和場所。”
“具體應當包括——
傳統口頭文學以及作為其載體的語言；