“鄉長，你要給我做主啊！他狗日的而也，把老子的英雄結都給拔了！”
“鄉長，我不但要拔他英雄結，我還要扒他家牆！他狗日的土子日，我在上麵打水他在下麵撒尿！”
“我在下麵撒尿，又影響不了你在上麵打水，水是往下流的，你狗日的而也也太霸道了！”
“你倆都閉嘴！”土良誌一聲怒吼，曾經連指導員的威風一下就起來了：“吵得一塌糊塗怎麼聽得清，一個個說！”
事情倒也不複雜，周至和吳仁中趴在二樓美人靠上頭，往壩子裡邊觀看熱鬨。
彝族尚黑，男性愛穿闊腿的褲子，緊身的衫子，女性愛穿花百褶裙，民間普遍認為這是男性以鷹為模擬對象，女性以孔雀為模仿對象。
女性不論，就男性而言，都剃頭，不過額頭上一小塊頭發是從胎毛開始就一直帶著，彝族的稱呼裡，這個部位叫做“天菩薩”，平常人是不能碰不能摸的。
長年以後，彝族的男性會將“天菩薩”編成一兩個小辮兒，小辮兒再用藍布或者青布包纏起來，在右前方紮成細長錐型，指向天空，這就叫“英雄結”。
年輕人的英雄結比較長，老年人的就比較短，是彝族男性英武的象征，誰把誰的英雄結打掉，在老時間裡就是了不得的大事兒了，經常會動刀子，最後發展成家支爭鬥的大事兒。
不過放到現在這年月，倒也不至於那麼誇張，但是要公道拿不平，這事兒也不是那麼容易過去的。
事情搞清楚了，土良誌就開始罵，先是罵土子日，水溝裡撒尿拉屎的行為，之前就三令五申不能再這樣乾，就連牛羊都要約束起來，何況是人呢？
以前那水溝可以說是廢水溝，這麼乾除了臟，其實倒也沒多大彆的影響，可是現在不一樣了呀，不光牛羊從在裡邊喝水，就連人現在也時常洗衣服淘菜當做飲用水了，在這麼乾那就是招恨了。
不過而也卻也不對，上來就動手打人，還打掉人家的英雄結，還要扒拉人家房牆，這就有點得理不饒人了。
再說了輪得到你扒他英雄結嗎？你家在他家的上遊，我們糧站守著村口，是在最下遊，要扒他英雄結不是該我來？
土子日聽得臉都白了，要是土良誌要收拾他，他還真不敢還手。
這事兒其實土子日才是真正吃虧的一方，吃虧的都不敢鬨了，得理不饒人的而也之前鬨本來也隻是為了造個不輸的氣勢，現在被土良誌戳破了意圖，也就跟著不鬨了。
土良誌這才說起讓村裡一直頭痛的衛生問題，之前是沒有規定清楚，而且這事兒也就是土子日被逮住了而已，其餘沒被逮住的人也有，土良誌也不是不知道村裡的情況。
所謂的法不責眾，因此呢就原諒土子日這一回。