將兩人趕去後山幫忙，那兒正在平地，準備建設果園，肘子開著工錢，一天十塊錢，還管頓飯，有力氣打架，去掙這份錢糧不好嗎？
老爺子在那兒指揮，你們要是覺得我斷得不公道，還可以順帶找他老人家評理去。
而也和土子日連連擺手，都說土良誌斷得公道，誰都不能和掙工分過不去，現在屬於青黃不接的時節，光十塊錢都夠吃好幾天了。
等到公道斷完，土良誌才在村裡剛剛拉起來的大喇叭裡邊繼續罵人，這回好歹沒有點名，但是嚴厲地批評了往水溝裡頭撒尿的行為，要求各家約束好自家的娃子，還有牛羊，村裡不許再有同樣的事情發生。
這就是話術的巧妙了，其實這事兒分分鐘就會傳遍鄉裡，不過沒有點名，還拿娃子和牛羊來說事兒，其實就是關起門批評得厲害，而在公共區間，又給土子日留夠了麵子。
其實娃子們才純純的背鍋，要說整個鄉裡邊將衛生習慣執行得最好的就是小孩子們了，在周至和吳仁中的教育和監督下，他們的衛生意識是最到位的，甚至還能夠幫助督促大人。
旁觀了一次土良誌的“領導藝術”，周至也不得不佩服，鄉裡解決糾紛也是一門學問，乾部的作用完全是決定性的。
“鄉裡這情況暫時還改不了。”不過一轉頭，周至就低聲對吳仁中說道：“要解決這個問題，家家就得有化糞池，而化糞池一般又得與豬圈配套，要養豬又得有餘糧和豬草，要處理糞水又得作為農家肥去澆地，這就每家還得有相當麵積的菜園或者糧地，怎麼都是一個相當複雜的係統工程。”
吳仁中剛開始還有點想法，給周至這麼一說連連擺頭：“聽著都有些頭大。好像沒有能夠破局的地方啊？”
“也不是沒有。”周至點著自己的下巴琢磨：“等到果園和草種起來，我們就可以收糞。”
“啥？”吳仁中都聽傻了：“蕨菜雞蛋你花錢收也就罷了，這糞尿也花錢？收來往哪兒擱啊？”
“你以為這事兒挺新鮮？”周至覺得吳仁中純屬大驚小怪：“我們老家一直都是這樣乾的，鄉下人每天挑著糞桶沿街收糞尿，然後挑回去當農家肥，這是我們中華農耕文明千年以來的優良傳統了，為什麼中國古代大型瘟疫發生得比西方少得多？就是因為這個事兒變相地解決了城市汙水問題。”
“真的假的？”吳仁中還是有點不敢相信。
“當然是真的，《荀子?國富》裡寫道：“掩地表畝，刺草殖穀，多糞肥田，是農夫眾庶之事也。到了西漢時期，《汜勝之書》還提到‘區種法’：‘湯有旱災，伊尹作為區田，教民糞種，負水澆稼。區田以糞氣為美，非必須良田也……’這裡的‘區’其實是‘漚’的通假，就是加施底肥後再在其上栽種的一種施糞方法。”
“你書讀得多，我說不過你，”吳仁中把腦袋搖得跟個撥浪鼓一樣：“不過先說好了哈，彆的事兒好辦，要我陪你去收糞，那絕對不行！”
“哈哈哈……”周至笑得都不行了：“我們老家的實際情況和這兒又不一樣，誰說我們就必須得親力親為了？”
“我去給娃子們上課去了。”吳仁中起身就跑：“反正這事兒你不用跟我商量，我就當沒聽見，也不參與。”
鄉裡來了溪水，周至就感覺有些不一樣了，他覺得這會不會就是所謂的風水改變，開始給聯合鄉帶來了一些良性的變化。