第兩千兩百一十五章 變化(2 / 2)

“詩”就變成了“文”,和現在老赤日的吟誦是兩回事兒了。

雖然周至依然聽不懂彝語,但是不妨礙他體會這種悠遠神聖的語言氛圍。

《勒俄特依》差不多可以算是彝族最重要的一部典籍,其在彝族的地位差不多等同於藏族的《格薩爾》和蒙古族的《江格爾》。

內容從“開天辟地”開始,依次接續上“創造生物”?“支格阿龍係譜”?“射日月”?“洪水潮天”?“選住地”等十幾個部分。

前一部分塑造了天神恩特古滋和支格阿龍等藝術形像?描述了他們在創造天地萬物中的神奇功績?想象奇特。

後一部分幻想成分較少?更接近於現實生活?記敘了彝族先民進入涼山的遷徙路線和家支間的爭訟。

有的手抄本更是直接將自己的家族譜係接續到其後麵?將之從《全史》變成了《地方家族史》,由此演化出多個版本。

它曲折形像地反映了彝族先民對大自然及其變化規律的探索和認識。也記載了相當豐富的彝族社會和曆史內容,非常具有價值。

“混沌演出水是一,渾水滿盈盈是二,水色變金黃是三,星光閃閃亮是四,亮中偶發聲是五,發聲後一段是六,停頓後又變是七,變化來勢猛是八,下方全毀滅是九,萬物全殞儘是十,此為天地變化史。”

和漢族的創世說差不多,裡邊還蘊含了樸素的哲學觀念,而這些觀念隨著民族的發展,漸漸滲透到社會生活的方方麵麵,最後構成了民族文化特征。

老赤日將藥茶熬好,倒在大桶裡,拎到了糧站門口的白色大飲水桶裡。

飲水桶也是新添的設備,也是吉克阿紫的建議,給過路的鄉親們提供乾淨的飲水,不用再喝生水了。

做完這個,老赤日就叼上蘭花煙鬥,背著雙手,帶上黑龍,朝著山上的雞場走去,順帶巡視水渠。

現在的山鄉已經變得清潔衛生了許多,家家戶戶門前門後都種起了櫻桃和石榴,尤其是石榴,長勢特彆良好,好到都超出了山下農科院基地裡專家們的預期。

檢查完水渠,老赤日最愛做的事情就是來到過山龍的最高處,用查爾瓦將身體一籠,蹲下來看著山下的整個聯和鄉。

聯和鄉到九口鄉的道路地基已經拓了兩個月了,現在的路寬到可以錯卡車。

道路雖然還沒有完全修好,但是道旁的電線杆卻立起來了,電線也牽過來了,雖然和九口鄉一樣不大穩定,但是油燈和鬆明,卻是用得著的次數越來越少了。

對於屬於“斷頭路儘頭”的聯和鄉來說,自己兒子去縣裡開會回來傳達,說這叫“特事特辦”,彆的鄉裡都沒這待遇。

這是叫鄉親們對農科院的專家們要聽話,要尊敬,因為這些好處都是他們帶來的。

這半年以來,聯和鄉的變化實在是太大了。

最大的變化,就是整個鄉裡的綠色變得多了許多。

河灘空地上,輪作休耕的土豆地上,甚至已經長高的玉米地的間隙中間,都多了許多的草。

那些草牛羊都特彆愛吃,一種是黑麥草,一種是苕子。

雖然肘子說苕子是牧草,但是很快大家發現苕子草的嫩尖,無論是汆湯還是炒來吃,都很清香可口,因此這道本來是喂養家禽家畜的牧草,現在也成了聯和鄉家家戶戶餐桌上的綠色蔬菜。

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