說是這樣說，但是周至要準備的這篇東西，是他準備用來拜訪蜀川大學者的敲門磚，對於穆父來說，可能門檻太高了。
比如夾川方言裡許多輕唇音字讀成了重唇音字，卻沒有將重唇音字讀作輕唇音字的。
這就可以說明上古時期，重唇音和輕唇音是混而不分的，由此也就可以證明重唇音變輕唇音的曆史音變現象。
這點很重要，因為學界有一個尚在爭論的疑點——“古無輕唇音”。
這個說法到底是對是錯，周至收集整理的夾川方言，便可以為之提供重要的佐證依據。
還有就是參照中古音韻學重要資料《廣韻》的體係，周至會將學界已經研究出來的一些成果，與夾川方言作對照，剖析出夾川方言從宋代於今的一些變化。
這個研究在古漢語尤其是讀音方麵留存比較完好的重要區域——嶺南地區的兩種方言，閩南語和粵語裡邊，搞得如火如荼。
但是夾川方言因為使用地區太小，現在還是一塊待開發的處女地。
普通話有二十一個聲母，三十九個韻母，四個聲調。
粵語有十九個聲母，九個韻腹，八個韻尾，五十六個韻母，九個聲調。
夾川方言介於兩者之間，共有二十一個聲母，四十二個韻母，五個聲調。
聲母中l、n不分，除r外，無其他卷舌音。
韻母無eng、ing、ueng。
o與uo難分，而多兒化韻。
但是夾川話裡還多了很多普通話裡沒有的聲韻組合比如ki，jiong，以及之前那首戲詞裡的mong，fong等。
還有一個，後世網友們非常熟悉的jio。
還有一些無法打出來的聲母和韻母。
比如《清平樂·六盤山》裡那個“雁”，其實還有一個類似“惡”的喉音聲母。
韻母方麵，夾川方言可分為舒聲韻和入聲韻兩大類。與《廣韻》音係相比，夾川方言韻母的四呼情況與《廣韻》音係韻母的洪細情況，存在較大差異。
五個聲調，分彆為陰平、陽平、上聲、去聲、入聲。
聲調的調值普遍較低，且起伏不大。
最終得到的結論是：夾川方言古今聲調的主要演變趨勢為——古平聲在今夾川方言中分為陰平和陽平兩個聲調，分化規律為清陰濁陽；
古清聲母上聲和次濁聲母上聲，今仍讀作上聲；
古全濁聲母上聲，今讀作去聲；
古去聲，在今夾川方言中主要仍讀去聲；
最後一條，就是夾川人學古文的絕對天然優勢——基本保留古入聲調。
到此差不多能夠看得出來，夾川方言，其實就是北方語係的中古後期品種，和粵語唐音遺留的區彆相差很大，更多的可能是屬於宋音《廣韻》三十六聲或四十一聲，一百一十韻基礎上，再次演變成的西南官話的遺留。
所以這篇論文會很厚實，除了前邊田野調查的那部分，後麵的理論性研究分析，其實穆父多半讀不懂。
甚至就是夾川當地人裡邊，能真正讀懂的，可能隻有四表舅和乾爹屈指可數的幾位。
當然，跟現在正興高采烈沉浸在自家老婆方言重要性裡的穆父，也完全說不著這些。
時間寶貴，穆母洗過碗後開始準備晚飯，周至就在一邊拿著筆記本進行采訪。
這裡也存在一個語境的問題，和穆母說話，說著說著，周至也自然而然地跟著穆母越來越偏“鄉下”，變得更“正宗”，變成了穆母的“鄉音”，樂得她咯咯直笑。
這是從山村出來以後，穆母第一次在語言上不但沒有受到任何歧視和嘲笑，反而受到格外的重視，也讓她越來越喜歡周至這個娃娃。
晚上這頓是粉蒸肉，肉是送木頭下山的邱叔帶回來的，一掛肥腸和十斤五花。
周至也終於放下筆記本，開始幫忙。
蒸籠分了兩格，肥腸味重放下麵，五花油大放上麵，葷菜下麵打底的素菜有腳板苕紅薯南瓜四季豆豇豆，等到大火燒起來後，周至又開始拿本本記錄剛才邊乾活邊聊天得來的收獲了。
穆母則開始煮稀飯，煮穆如雲和葉欣打回來的豬草，屋後豬圈裡已經響起了肥豬們饑餓不滿的哼哼。
還要喂跑山雞，看穆如雲扛著一袋玉米朝屋後走的樣子，周至就估計那雞不會少。
周至之所以喜歡農村，喜歡農村同學，就是因為他們這種吃苦耐勞勤奮質樸的性格。
農村的晚飯都吃的很晚，一直到晚上八點，夏日天即將黑儘，粉蒸肉的香味四處飄散的時候，一群醉鬼終於陸續起來了。
閆霄拿手掌揉著臉，似乎還在回憶中午那段：“我怎麼到床上去的？完全沒有印象呢？”
“你那是喝到斷片兒了。”
方文玉看到穆父就討饒：“叔叔，晚上可千萬不能再來了。這中午一頓等於沒吃，多少都倒出來了。”
穆父笑道：“豆花倒了就倒了，晚上是粉蒸肉，倒了可惜，就隨意吧。”
隨意的意思就是你多少還得表示一點，完全一點不來那也過不去。
方文玉隻好苦著臉：“好吧。”
張辛夷和江舒意也下來了，雖然兩人和何詠梅馮雪珊不太熟，但是跟葉欣是鐵閨蜜，上去就抓住她：“欣欣你太過分了！你害我們失態！”