“我可以給周至證明。”一個脆脆的女生跟著響起:“是第五次了,第一次用了三個月,後來越來越快,現在隻需要一周就可以標注完畢。”
“七天!”辜振鐸都驚呆了。
《說文解字》,簡稱《說文》,是由東漢經學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作,是中國最早的係統分析漢字字形和考究字源的語文辭書,也是世界上最早的字典之一。
此書編著時首次對“六書”做出了具體的解釋,
所謂六書,是指漢字的結字方法。
許慎解釋是:“周禮八歲入小學,保氏教國子,先以六書。
一曰指事,指事者,視而可識,察而見義,上下是也;
二曰象形,象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也;
三曰形聲,形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也;
四曰會意,會意者,比類合誼,以見指偽,武信是也;
五曰轉注,轉注者,建類一首,同意相受,考老是也;
六曰假借,假借者,本無其字,依聲托事,令長是也。”
這是相當精辟的論斷,其後數千年再無更易,哪怕是到了重造簡化漢字的時候,依舊遵循的“六書”準則。
有了“六書”準則,許慎就能設定“偏旁部首”。
該書首創漢字部首,順應了統一規範漢字的時代要求,根據“方以類聚,物以群分,同牽條屬,共理相貫,雜而不越,據形係聯”的原則,以字形為綱,因形立訓,將漢字中相同的形旁作為分類的基準,共分五百四十個部首,收字九千三百五十三個,另有“重文”,即異體字一千一百六十三個,共一萬零五百一十六個字。
全書內容共十五卷,其中前十四卷為文字解說,字頭以小篆書寫。
征引的經書古籍也不僅限於《詩》《書》《禮》《易》《春秋》,還有《老子》《墨子》《韓非子》《國語》《逸周書》《楚辭》《史篇》《山海經》《司馬法》《太乙經》等,涉及天地、鬼神、山川、草木、鳥獸、昆蟲、雜物、奇怪、王製、禮儀等不同學科的知識。逐字解釋字體來源;
在當時,也的確隻有許慎有這個能力。
《後漢書·儒林傳·許慎傳》:“少博學經籍,馬融常推敬之,時人為之語曰:‘《五經》無雙許叔重。’”
許慎所處的年代,真是今文古文兩大學派的鬥爭激烈的年代。
今文是指隸書,古文是指先秦六國古文。
因記載的文字不同,古代經典,在當時分作了今文經典和古文經典。
這本來隻是字體的不同,但研究的人卻形成了不同的學術派彆。
今文經學派認為經書是聖人之言,字字句句寓有“微言大義”,大可經世致用,常常斷章取義,任意引申比附。
古文經學派認為應該根據字義,客觀地解釋經義,應該重視語言文字之學,樹立它在經學上的崇高地位。
許慎是古文經學家,正值今文經學派逐漸衰落,古文經學派逐漸興盛之時。
他不能容忍為要經世致用而曲解文字的現象,因此猛烈抨擊那些“玩其所習,蔽所希聞”的俗儒,以及那些“競說字解經,喧稱秦之隸書為倉頡時書”的“鄙夫”。
他認為文字是“經藝之本,王政之始”,曲解文字必然篡改“經藝”,不利於“王政”。
為了駁斥今文經學家篡改經義的說法,統一學術思想,於是立誌寫下了這部煌煌巨著。