“這個字歸於甘部，從羊從大。羊在六畜主給膳也。所以美與善同意。”
“王筠《說文解字句讀》裡也提到了：‘羊為膳主。’”
“甘部曰：美也。甘者，五味之一。而五味之美皆曰甘。引伸之凡好皆謂之美。”
“《周禮》：膳用六牲。始養之曰六畜，將用之曰六牲，馬、牛、羊、豕、犬、雞也。膳之言善也。羊者，祥也。故美從羊。”
“因此中國古人認為，美、善、祥，其實都是一回事兒。”
“而到了現代，經過多年的研究，大家給美的定義，是可以確定，它為具體事物的組成部分，是具體的環境、現象、事情、行為、物體對人類生存發展具有的功利性能、正麵意義和正價值；是個人在接觸具體事物的過程中，受其作用、影響和刺激時產生愉悅、滿足等美好感覺的原因；是人們通過反思和尋找美感產生的原因，從具體事物中發現、彰顯、界定和抽取出來的有彆於‘醜’的相對抽象事物或元實體。”
“以這杯茅台就舉例，美是依賴於酒而存在的，它能夠讓人明顯感知到卻又區彆於酒之本身，是一種抽象的屬性，是這酒中讓人產生舒適愉悅感覺那一部分。”
“它能讓人熏熏然，飄飄然，讓人產生幻覺，感覺與自然相溝通，與曆史相共鳴，與靈感相催放，能夠讓人暫時忘卻世俗的煩惱，這就是其‘對人類生存發展具有的功利性能、正麵意義和正價值’。”
“同樣以這杯茅台為例，它通過味覺、嗅覺、以及部分視覺，對個人產生作用、影響和刺激，讓人產生愉悅滿足的美好感覺。”
“所以我們就能夠下結論了：我們已經知道茅台酒有一種抽象屬性，能夠給我們感官刺激，進而帶來心靈上愉悅美好的感覺，因此這是一杯‘美’酒。”
“但是問題來了，這樣的解釋和定義沒有觸及到本質——這杯茅台酒，它是怎麼做到的呢？”
“許慎《說文解字》羊大為美的解釋其實是錯的。從甲骨文來看，這個字的本義是一人的頭上裝飾著高聳彎曲的羽毛或類似的頭飾。”
“頭上加上羽毛裝飾，自然能給人美麗的感覺，所以才這麼造字，拿來創造美麗、美好等意義。”
“不過同樣沒有解決之前提出的那個問題——為什麼這樣做，就能給人美麗的感覺呢？”
“美感是人腦產生的一種特殊感覺，有了這種特殊感覺，人們就可以從個彆具體事物中發現美，並把它從個彆具體事物中分解抽象出來。”
“可美感的認知是相對的，每一個人看到一件相同的藝術品，產生的感覺又是不一樣的，有些甚至會南轅北轍。”
“那麼人類內心的這種愉悅感，到底是受什麼刺激而產生的呢？”
“費叔說的人類‘至今都沒有能夠搞清楚它到底是什麼’，指的就是這個。”
“對，因此人類關於美的本質、美的感覺、美的定義、審美活動等問題，討論和認識了幾千年。”