“還真是白菜價。”四表舅不由得抽了抽嘴角，嘀咕道：“這玩意兒換誰來都得打眼，誰知道乾隆年間唐英還將通景技法運用到了瓷器上……”
“那這個呢？”四舅媽拿起那個哥釉魚簍尊：“這個有什麼疑問嗎？”
“這個呀，”周至將邊上幾件東西也推到了四舅媽的身邊：“這是賣家和這幾樣——銅髹銀撐腰虎筆架，撮箕磚硯，壽星牙尖雕件印章，青花荷葉筆舔——算作一套文房處理給我的，一千五。”
“那裡為何又單獨將它挑了出來呢？”四舅媽微笑著問道。
“因為這東西就跟那瓷瓶一樣，古怪。”
“哪裡古怪？”
“從胎底，支釘痕跡，紫口鐵足，金絲鐵線，開片細碎粗細不一等特征來判定，這應該是一件南宋哥窯精品。”
“但是卻又一個很大的疑問，就是器型。”
“按照劉三爺的觀點，哥窯傳世的都是禮器造型，而這一件瓷器器型近似明清時代的魚簍尊，和傳世哥窯造型不合，因此將之定為了明仿，因此就不能叫哥窯了，隻能稱作‘哥釉’。”
四舅媽翻轉著瓷器認真鑒彆，嘴裡說道：“清代藍浦《景德鎮陶錄》卷六‘鎮仿古窯考’記載，哥窯乃宋代所燒，本龍泉琉田窯，處州人章姓兄弟分造，兄弟各生一；當時彆其所陶，兄長所造，曰哥窯。”
“哥窯瓷器土脈細紫，質地頗薄。有紫鐵足，多斷紋隱裂如魚子。釉色濃淡不一，惟米色、粉青兩種，汁純粹者貴。”
“《肆考》雲：古哥窯器，質之隱紋如龜子，古官窯，質之隱紋如蟹爪；碎器紋則大小塊碎。”
“哥窯和官窯都是同一地方取土，因此史稱其‘色好者類官，亦號百極碎’，隻能通過隱紋與汁釉加以鑒彆，比官窯略次。”
“因此《南窯筆記》關於哥窯的記錄是‘哥窯即章窯，出杭州大觀之後，章姓兄弟，處州人也，業陶，竊做於修內寺。’”
“因為修內司是宋代製作官窯瓷器的地方，文章這是說哥窯其實就是在官窯裡給倆兄弟偷造出來的，‘故釉色仿佛官窯’。但‘紋片粗硬，隱以墨漆，獨成一宗釉色，亦肥厚，有粉青、月白、淡牙色數種’。”
“文中還記載：又有深米色者為弟窯，不堪珍貴。”
“似乎是兄弟倆在官窯學到了手藝後，出來製作了大量幾乎可與官窯匹敵的精品瓷器，成了後世認定的宋瓷一脈精品。”
“也可能壓根就沒有出來，給搞成了公私合營。”四表舅說道：“因為哥窯的窯址至今都沒有找到，搞不好就是兩兄弟一直在利用官窯燒造都說不定。”
“不管怎麼說吧。”周至點頭：“這件瓷器除了器型之外，其餘所有特征都與哥窯完全契合，因此我覺得劉三爺的定論下得過於武斷了。”
四舅媽就對著四表舅笑道：“肘子嘴裡的劉三爺，應該也是蜀都的鑒賞大家，隻可惜好東西看得太多了，因此對稍有偏差的陌生器物，便劃歸到了仿品的行列。”
四表舅將那魚簍尊接過來摩挲了兩下：“不敢懷疑自己的知識體係，不敢突破自我認知，這就叫知見障。”