“因為‘卯’，有古代金屬刀幣之意，卯金刀，合起來便是一個‘劉’字，王莽禁卯，是害怕人們以此為劉家天下的象征，佩戴作為紀念，因此禁掉，使‘金刀之利不得行’也。”
“啊？”老柴對王莽的清奇思路給整得哭笑不得：“這麼細的心思，用到民生政策上，也不至於其亡也速！”
孫老笑道：“這就是文玩的真正價值所在，它本身是華夏文明的結晶，上麵蘊含著很多曆史文化知識留給後人。而我們工美的主要任務，也是從民間收集重要文物，並且滿足文玩愛好者們收藏，交流，學習的需要。”
“至於升值保值什麼的，反倒是次要功能了。”
“說起剛卯嚴卯，我倒也知道一個故事。”
“張老你等等啊……”周至立刻翻開包包，取出紙筆：“好了，你講。”
“剛卯嚴卯這倆漢代吉祥配飾，一直受後代文士喜愛，無論是明代高濂的《遵生八箋》，還是張岱的《夜航船》，都將剛卯列入‘奇珍’。”
“近代民國四公子之一的袁克文，收藏剛卯嚴卯的故事，堪稱傳奇。”
“最初袁克文是在遊曆西湖的時候，得到的剛卯，據記載是‘白玉明潤，如冰如雪，隸文淺刻，直一小漢碑，詫為奇寶’。”
“但是一直找不到嚴卯來與之相匹配，因此頗為遺憾。”
“晚清著名的政治家閻敬銘知曉此事，笑說嚴卯自己這裡有一枚，是著名大文人，詩書畫名家何紹基曾孫，大收藏家何星叔，打從吳門潘氏手裡拿到的。”
“閻敬銘當時頗受慈禧看重，整頓戶部打造糧倉功勳卓著，慈禧都客客氣氣地呼其為‘丹翁’，閻敬銘提出用三百兩銀子向何星叔購買此枚嚴卯，何星叔雖然心痛，卻也不得不從。”
“於是袁克文提出以一千大洋從閻敬銘手裡將嚴卯購來，與剛卯相合，結果被閻敬銘拒絕，提出他知道袁克文手裡有一部宋版的《韋蘇州集》，得加上這個，才同意交換。”
“最終袁克文以一千大洋和宋刊《韋蘇州集》，將嚴卯交換到手，以為自己收藏之最，因為兩枚玉卯尺寸合於《後漢書·輿服誌》所記載的‘佩雙印，長寸二分，方六分’之記錄，將自己的書房改名為‘佩雙印齋’，還寫了一篇文章，記錄得到雙卯的經過。”
“肘子，這四枚西漢辟邪配飾，剛卯嚴卯，翁仲司南，你真打算要出手？”張老講完故事，鄭重地問周至：“你可要想好了，這樣的東西，出手後多半可就回不來了。”
“本來是想著要出手的，”周至樂得見眉不見眼：“不過聽張老講了這麼個故事之後，我又改主意了。”
張老反倒是鬆了口氣：“這樣的東西，肘子你可收好，先不說湊齊一套有多不容易，就說其能夠受到曆代文人追捧，總是有其原因的。”
“是，文玩的聲名也是能夠傳世的，這個我現在已經知曉了。”周至點頭。
中國人的審美非常神奇，可以說從舊石器時代一直到現代，國人所崇尚的審美風格，一直追求的就是內斂，含蓄，沉靜，典雅，中和。
而奔放，熱烈，鮮豔，濃烈這類美學元素，隻能是偶有驚才絕豔的閃現，但絕非主流。