周至笑道：“那我就班門弄斧了。說起來古代織錦的技術，其實就和現代的提花技術差不多的道理。”
“不過其工藝和花紋，遠比現在的提花機繁複得多，每一種提花紋樣的各種彩色絲線布置規律，都會由織官記錄在一本手冊上，這樣的手冊，稱為‘花本’”。
“一旦花本失傳，織錦又沒有全幅保存下來的話，那這種紋樣就算是失傳，至少是失傳一部分了。”
“知道大概，我們再說八答錦。”
“八答錦又叫八答暈，是以赭黃為底色，上用各色絲線提出由圓形，方形，多邊形等的各種幾何圖案構成的美麗紋樣。”
“每一個小形狀，都經過了變形，美化，點綴，布局的精心設計，再由各種小形狀組合成繁複美觀的大形狀，空白之處還補充上蓮花，樹葉，燈籠等形狀，如此循環，最後構成一張巨大織錦。”
“在宋代，服色的規定是相當嚴格的，比如赭黃，就是皇家專用；而八答錦算是最高規格的紋樣之一，親王以上方可使用，兩府官員偶然能夠得到皇帝賞賜。”
“之所以叫‘八答’，有兩種傳說，一是說每一個小幾何形狀周圍，都有另外八個小幾何形狀與之勾連，八路相通，因此稱作‘八答’。”
“還有一種說法，就是每個小幾何形狀當中，有八種小花色作為填充，分彆是春夏秋冬各兩種花朵，一共八種，因此稱作八答。”
“不管是哪一種說法，都足見八答錦編織的難度，故而規格相當的高，宋代所謂的兩府，就是得入中書省和樞密院的官員，相當於宰相和國防部長，才有資格得到賞賜。”
“這就與關於《淳化閣貼》的記載非常的貼近了，因為《淳化閣帖》出來之後，也有和八答錦類似的規定，就是官員得入兩府者，方才有資格得以賞賜一部。”
“不過四本祖刻本裡邊，隻有第二和第八兩本是原裝的宋封，第一和五兩本，應該是乾隆朝後補的了。”
“這又如何看出來的？”李啟嚴問道。
“我之前尋找絛條的時候查過清宮活計檔的記錄。”周至說道：“為了修補內府中收藏的宋代書冊，雍正皇帝曾特意命人拆除部分綾封，交給蘇州織造命其恢複紋樣。”
“其實從明代開始，用八答暈作為名貴書畫的封皮和裝裱，以及用來盛放它們的錦匣，已經是一種常態，不過隨著時代的變化，八答暈的圖案也發生了巨大的變化，用色也和宋錦大相徑庭了，成了簡化版。”
“康熙三年，蘇州報稱複原宋代八答錦成功，於是內府修繕宋本，宋畫，多用這種八答錦。”
“但兩者之間還是有點小差異，就是底色，宋代用的是低調柔和的赭黃，清代繼承明代的習慣，用的是鮮亮的明黃。”
“雖然年深日久，但是底色還是容易分辨得出來的。”
李啟嚴取過兩本祖刻本比較了一下，發現錦封的底色果然存在一些差彆，點頭對周至的說法表示認可。
周至打開貼冊：“澄心堂紙曆朝曆代皆有仿造，這個冊頁裡邊，其實一共用了三種澄心堂紙。”
這話一出，李啟嚴的眼光頓時轉為了佩服，而李樂海的眼光甚至有了一些崇拜。