“斑鳩是水鳥嗎？很明顯不是。什麼水鳥會咕咕叫嗎？很明顯沒有。那麼這句話該如何翻譯呢？”
“鄭玄給了我們一部分的答案，這句話裡其實包括了‘雎’和‘鳩’兩種鳥。”
“大家注意這個雎字，其實是一種異寫，雎的本字，其實應該是‘鴡
’。”
“這是一個會意字，且代表大嘴，這個字的意思就是‘有大嘴的鳥’。”
“這種鳥的名字叫王鴡，是一種捕魚的水鳥，有些學者認為就是鸕鶿。”
“鸕鶿求偶時是不叫的，而且它們會找一處隱秘的地方進行交配，而斑鳩求偶聲低沉委婉。於是古人便將之與周南這種‘王化之區’的婚戀風俗聯係起來，作為詩歌的‘起興’部分，暗示其‘溫雅守禮’，也符合孔子所說的，‘樂而不淫’。”
作為文科生，大家對《詩經》第一篇還是有一定認識的，不然也不至於自習半節課就開始放羊。
不過給周至這樣一講後，大家才知道之前對《關雎》的認識實在是太淺薄，“關關”二字一讀起來就理解成了鳥兒們的歡唱，哪裡曉得這兩字在古代類似“咕咕”，整個詩的意思，從一開始就給大家搞擰了。
接下來周至又講解了“荇菜”是什麼，是水中一種飄搖的水草，隻生活在水質非常清澈的地方。
因此它在詩歌裡的同樣有“起興”的作用，以之暗喻女子“既潔且柔”。
此外，將長短不一的荇菜采上來，使之整齊劃一地擺放好，有人認為還有“齊家”，“讓後宮井井有條”的意思，認為《關雎》其實是歌唱“後妃之德也”。
具體是否後妃之德暫且不論，周至又講解了禮製當中關於“琴瑟”和“鐘鼓”的規製，這些樂器隻能出現在貴族的宴會上，普通人是不能用的，而且荇菜在古代也是珍貴水產，不是普通人可以吃的。
所以《關雎》所反映的社會事件，即使不是什麼“後妃之德”，起碼也是是一次貴族的“相親會”，貴族男子在組織音樂會，貴族女子們則指揮人手準備宴會的食材，采摘荇菜。
而男子對自己“寤寐思服”的女孩子的表現當然非常滿意，認為她是“好逑”。
“逑”通“仇”，匹配的意思，因此“淑女”是能夠與君子匹德的好伴侶。
於是“琴瑟友之”，接下來還要使用更加正式的樂器，“鐘鼓樂之”，暗示婚禮會在不久的將來舉行。
或者說，這本來就是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭讚美新娘、祝頌婚姻美好，回憶甜蜜的認識過程的歌曲。
這首詩描寫了愛情，可又不全是愛情。
它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯係的結合。
它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的美滿。
而不是當時青年男女之間常見的短暫邂逅、一時激情發生的“野合”。
相反，詩歌所寫戀愛行為是克製的。雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸和私下接觸。
也就是說，雙方都愛得“很守規矩”，表現為對對方的小意與尊重，既有真實而深厚的感情，又表露得平和而有分寸。