所有人都給震撼了一把，一篇《關雎》，就能夠引申出一大篇關於作品背景的討論；而一個小小的疑點，也能夠激發人尋找正確答案的各種證據。
而周至現在給出的解釋是有理有據的，邏輯嚴密紮實的，至少以課堂上同學們的現有水平，無法提出更有力的反駁。
麻蛋，不少同學心裡回想起周至剛剛說過的那句話，肘子現在說的，果然老師都不會講。
其實不是不會講，而是周至現在講的內容，已經徹底超過本科教學任務的大綱了。
但是就和理科愛好者會被奧數題徹底勾起興趣一樣，文科“大語文”的魅力展現出來，讓大家感覺這門課程不再是死記硬背，就和破解迷案一樣有趣，一點不枯燥了。
當然他們也自認暫時很難達到周至這樣的水平，能夠引用《禮記》內容來證明《孟子》，能夠根據孔子對芻靈和俑的態度，來證明孔子這話的原意，能夠引用無數古籍來證明孔子所說的“俑”到底是什麼形態，一切種種還能夠信手拈來，周至肚子裡裝下的書本，不知道有多少他們連讀都還沒有讀過。
“其實孔子對於人殉的態度，從《詩經》另外一篇《黃鳥》裡可以得到佐證。”
《黃鳥》是秦人的哀歌，秦穆公死，“從死者”一百七十七人，其中有三位賢臣，也就是子車氏三子，“秦人哀之，為歌《黃鳥》之詩。”
“彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身！”
周至大致講解了一下這首詩，然後說道：“所以說，孔子對於《周禮》的理解，是非常深刻的，對於人殉製度的態度，也是非常明確的。大家還有什麼問題嗎啊？”
見大家都沒有問題了，周至才開始正式講解《關雎》，而課上到現在，大家對《詩經》所反映的那個時代和地區背景，已經有了一個初步的了解了。
“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
“關關兩個字，是開口音，大家回憶一下，真的聽到過什麼鳥兒這樣叫嗎？”
大家都一陣搖頭。
周至笑道：“猴子，你用粵語讀一下這幾句。”
“啊？”
“你用粵語讀，讓大家看看有什麼不一樣。”
“哦。”趙星還站了起來，就跟被老師點名那樣，用粵語念了起來。
然後大家就發現了，“關關”這個象聲詞，在趙星的嘴裡就變成了閉口音，不再明亮開朗，而成了一種低沉的聲音。
“大家聽見了嗎？這就是古代漢語到今天的流變，猴子的粵語裡保留了大量的古代發音，‘關’字在他讀來，就變成了類似‘古恩’，‘古嗯’的發音。”
“大家有聽過類似這樣的鳥叫嗎？”
立刻就有不少人反應了過來：“我知道了！這是鴿子求偶時候的叫聲！”
“對，”周至笑了：“不過不是鴿子，而是和鴿子同一科，叫聲也同樣類似的斑鳩。”
“大家在看看書本上，關於‘關關雎鳩’這句話的翻譯，卻是‘在河邊歡唱’的水鳥，這就錯了。”