“老弟你這就是不了解體製了。”駱千和嗬嗬道：“蜀都工美在老庫房裡能夠翻出新學術，在現在文物商店業務水平呈現普遍下降的情形下，就顯得非常的突出了。”
說完又對周至拱手：“這功勞可比為誤鑒為嘉慶寄托款的出戟花觚恢複身份，挽回國家上百萬的損失還要大，你說老費能不能拿到頭彩？”
周至一想還真是這個道理，文物商店是國營單位，不全以掙錢為目的，同時還承擔著文物的收集、鑒定任務，對於高等級的文物，收集鑒定完成以後就得上交、低品級的文物，則負責就地保管，隻有一小部分才允許市場交流，其實還可以算是半個文保部門。
因此文物商店的東西，國家要求摸底，要求上交，那都是係統內一句話的事兒，和一般的商業部門還真不太一樣。
經駱千和一說，周至才知道為什麼費觀當時那麼興高采烈積極配合，原來文物商店和博物館也有類似的性質，光研究箱底庫存，也可以算工作成績！
兩人一邊聊著，一邊欣賞藏品，明清兩代的子岡牌，換到收藏的門類裡邊，這個就叫做“專項收藏”，和之前的《九畫家潤格是同樣的路數，多一家就多一分的難度。
也就是滬上文物商店，從晚清到新中國一路的傳承，合營，上百年的老字號才有這樣的底蘊。
玉是中國傳統文化的一個重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，不僅深深影響了古代中國人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分。
這一點在另外一箱送京參展的十八件精品玉器上，完全體現了出來。
從最早紅山文化特點的玉勾雲形器，到龍山文化特色的三牙璧，到商代玉跪人，西周中期雲紋玦，戰國出廓璜形玉佩，漢代玉帶鉤，唐代黃玉魔蠍，宋遼金春水秋山玉佩，元代鵝穿蓮絛環，明代花卉鷺鷥紋杯，到了清代，全是熏爐，山子，筆架，水盂，佛手，人物槎等文房用品和擺設。
從周至的個人喜好來講，他非常喜歡早期風格的玉雕如商跪人，西周戰漢的璧玦鉤佩等，對於唐代以後日趨繁複精巧的雕飾，卻感覺失了先秦戰漢時期那種蒼古豪邁之風。
不過這次是要給許安心搞答應了許久的禮物，就不能依照著自己的愛好來，一時間難以選定。
然後一看身邊，嗨，這裡不就有個品味不錯的女孩嗎，問問江舒意的喜好不就得了？
於是問道：“舒意，你覺得那個好？”
江舒意不禁大窘：“周至你彆開玩笑，我哪裡懂這個啊？”
“你就依從自己的直覺，你覺得哪個好看就行了。”周至表示：“畢竟我要準備給安心表姐的禮物，又不是送給古人，你覺得那個好我們就買下來送去蘇州當樣式。”
“這樣啊。”江舒意這才指了指盤裡喜歡的幾塊：“我覺得這個打傘坐漁船的挺有意思的，還有這個天鵝躲老鷹的，和這個雕成龍的尖角。”
“好，那就這幾樣吧。”周至拍板道：“這個打漁船的題材其實叫做‘仙人乘槎’，槎，最早指的是海上的浮木，典故則最早見於西晉張華《博物誌。”
“書裡記錄傳說裡銀河和海相通。有人常居住海中，每年八月浮槎去來，不失期。有些好事者在槎上裝上小房子，買上糧，乘槎而去。十多天後還能夠看見星月日辰，自後就四周茫茫忽忽亦，不覺晝夜；再過去十多天，最終能夠抵達一處地方，有城有郭，屋舍嚴整。遙望城中宮殿，能夠看到很多織布的婦女，還能看見隔河有一男的牽牛在河邊喝水。”
“這是航行到牽牛織女星旁邊了是吧？”江舒意笑道。
“嗯，後來這個題材就成了中國古代傳統的雕刻題材。”周至說道：“再後來浮木演變成了小船，乘客可以是攜帶仙桃的麻姑，可以是采芝的仙客，曾經還有一段時間附會到了漢代鑿空西域的張騫身上。”