“那我們去和老阪本說說？咱們去靜嘉堂看看去？”
“嗯，我還有一個項目，想要和他們談談。”
“什麼項目？”
“現在我們瀚文大字庫已經完備，數字圖書館的項目就可以提上日程了。”周至說道：“這個也是能夠增強藏書館影響的事情，算是雙贏。我想能不能夠通過類似的合作項目，讓國家古籍以數字的形式得以回歸。”
“難怪倆老頭這麼喜歡你，真是有心了。”馬爺拍了拍周至的肩膀：“肘子不錯，這上頭你比我強！”
“也不知道算不算自己給自己找活。”周至苦笑道：“蜀大已經準備啟動《儒蔵》項目了，北大那邊對應的是《道藏》和《釋藏》，我覺得僅靠官方推動是不夠的，全世界各地的私人藏書館也應該參與進來，一來是查漏補缺給官方打輔助，二來私人藏書館機製靈活，善於整活，思路往往比官方偏門，但是卻有奇效，完全值得借鑒。”
“說得好聽叫共襄盛舉，說得通俗，就是鳴鑼打鑔敲邊鼓，圖個熱鬨勁兒。”馬爺笑得不行，表示懂了，說道：“那我們在京都就都逛逛，阪本在那裡應該有麵子，靜嘉堂應該也進得去。”
京都離大阪很近，坐車也就半個多小時，本身屬於大阪城市圈的一部分。
但是在古代，京都作為日本文化的發祥地，舊都，以眾多的名勝古跡而聞名。
一座小小的城市裡，聚集了十七處世界文化遺產，而且都神奇地躲過了動蕩和戰亂，很多曆史事件和故事發生的地點，至今依然保存完好，這一點也不能不說很神奇。
一些亞文化，這裡也保留得非常的完好，比如用於茶道，花道，香道的陶器“清水燒”；比如傳統染絲技術的“友禪染”；絲錦織造的“西陣織”；以及飲食上的月桂冠清酒，宇治玉露茶，和果子，湯豆腐，懷石料理。
阪本五郎現在就身著和服，在一家古意盎然形如寺廟的地方，宴請周至馬爺池田丘品嘗京都最好的“懷石料理”。
因為周至和馬爺在這上頭的知識儲備完全不夠，池田小姐在欣喜莫名之際，耐心地給周至他們介紹這島國最頂級的“套餐”。
“懷石”的來曆，有一種傳說是僧人為了在長久聽禪中抵製饑餓，於是懷抱一塊石頭，允許以點心等簡單食物充饑，這類樸素的食物便被稱為“懷石”。
然而這種流傳於島國民間的說法，被阪本五郎予以糾正，阪本五郎說這個說法源於《道德經》第七十章。
周至立馬就明白了：“是以聖人，被褐懷玉。”
阪本五郎豎起大拇指：“周桑的漢學水平，令人欽佩。”
道德經的這句話，是說聖人身上披的是粗布衣服，胸中卻揣著寶玉，寓意忽略外在價值而強調內在的精神，這種理念與茶道的精神是完全契合的。