第一千九百六十七章 美麗的誤會(2 / 2)

“還有他不會的嗎?”李老三都給這人氣著了,好像自己這斯坦福學霸跟人家比起來簡直啥也不是。

“他會的還多,據說他最早測量了恒星,是中國最早的天文學家;到了商代,還成了政治家,輔佐商王治國有跡,讓商王朝在太戊之後再次中興,而他的兒子巫賢,在太戊的孫子祖乙登基後還成了賢明的宰相。”

“哈?這可能嗎?”李老三覺得太神奇了:“從《山海經》到商代中期,能活這麼久,他當真是神仙嗎?肯定是傳說裡胡亂編的。”

“誒,你這就判斷錯了。”周至要的就是這個效果,神神秘秘道:“在目前的甲骨文發現中,巫鹹和巫賢,真在商代太戊和祖乙時期的卜辭中出現過,還遠不止一次,的確是輔佐商王統治的重要人物。”

“所以這個巫鹹,怕都不是人名,而是一種職業吧?”張路腦子靈活得很,首先想到了這樣一種可能:“是不是上古掌握著當時最先進的科學技術,還有神權,能夠統治部落的大巫,後來定期去到更大的聚居區,幫助大城邦統治者管理事務,安定周邊,順便做人質……這麼猜是不是更加的合理?”

“路路通你就又犯了理科生的老毛病,隻管邏輯推理不管初始條件。”

“牛頓力學在常規下是正確的,但是在量子力學下就是錯誤的,原因何在?就是因為牛頓力學設定的初始條件,相比量子力學不夠全麵,隻能解決地球上的問題,不能解決恒星間的問題。”

“因此不同的條件範圍,在相同的邏輯推理過程後,得到的結果往往會截然相反。所以你懷疑是可以的,但是結論卻不能隨便下,得去找出證據來證明才行。”

“當然了,因為個人的壽命不可能活的那麼長,所以巫鹹肯定不是一個個人,這一點就和黃帝,炎帝,蚩尤一樣,是毋庸置疑的。”

“但是他們到底是不是部落首領的代稱,還需要有最廣泛條件之下的論證才行。”

“其實這裡邊的謎團夠多了,隨便舉一個,巫鹹是如何抵達中原地區,參與大王朝的國家事務管理的?在那個年代,不管是走岷江文化帶通道,還是橫穿雲夢澤,都不是一件簡單的事情。”

“而雲夢澤的傳統距離,最西隻到了宜都,也就是三國時期陸遜點火燒劉備的猇亭,離這裡都還有五百多裡的距離呢。”

“這些東西太久遠了,很難考證得清楚。”林婉秋也仰著頭看著神女峰,感覺空氣裡都是濕漉漉的,雖然是最熱的夏天,看著兩岸蒼翠的山色,穿行在山峰的陰影裡,竟然也沒覺得多麼酷熱:“我們還是討論近一些的事情吧,古人乾嘛會有這樣的誤會?把雲夢澤巫山錯認成三峽巫山?”

“因為地名完全相同,加上神女峰的確長年雲霧繚繞,難見真容,山形又婀娜嫵媚,實在容易讓人聯想起《高唐賦》和《神女賦》兩部名篇。所以待到魏晉以後,大家就乾脆張冠李戴,將錯就錯了。”

“就好像我們學《前赤壁賦》的時候,你跟我們說蘇東坡吟詠的黃州赤壁,和孫郎破孟德的荊州赤壁,其實不在一處,是吧?”張路問道。

“對,不過巫山在曆史上的確也出過一位神女級的大美女,就連她的出身地,也因此被命名成香溪。就更加容易讓人產生聯想了。”

“誰呀?”李老三問道。

“她就是漢代和親匈奴的王昭君。”

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