這裡的館藏不但豐富，而且館藏的曆史還具備連續性。
三峽地區的博物館裡，都有大量的化石，包括步氏巨猿、中國乳齒象、先東方劍齒象、劍齒虎、雙角犀、小種大熊貓等上百種。
最重要的是在巫山龍骨坡發現的一段化石，是國內發掘出的最早的人類，距今約兩百萬年，後來修正到兩百一十四萬年，被命名為“巫山人”。
鄂省這邊，則出了“鄖縣人”，而且是兩具較為完整的頭骨。
鄖縣人的重要性在於，人類進化到直立人的時間階段，是距今三十萬年到兩百萬年之間
在中國東亞這個區域，元謀人距今一百七十萬年，藍田人距今一百六十萬年到一百二十萬年。
北京人則距今八十萬年。
鄖縣人出現後，大家發現他距今是一百萬年左右，剛好填補上了東亞直立人在元謀人、藍田人和北京猿人之間的長時段演化空白，具有不可替代的研究價值與地位。
等到進入舊石器時代已有，三峽文明從距今八千年到四千兩百年間，一直沒有中斷過。
在這個“文明走廊”裡，先後發現了距今約8000到7000年前的楠木園文化，7000到6000年前的柳林溪文化，6200到5000年前的大溪文化，5000到4500年前屈家嶺文化，4500到4200年前石家河文化廟坪類型。
等到進入先秦，春秋，戰國……文化遺存和文物發現就越來越多了。
而且在這期間，能夠發現許多文化融合與征服的證據，以及考古中一個非常重要的學問分支——比較學。
比如小田溪巴王編鐘，整體風格是楚式的，但又在裝飾上呈現出巴文化特點。編鐘木架兩段及立柱頂部不是楚人崇尚的鳳鳥，而是虎頭形的裝飾。
又比如兩族民風民俗、服飾有許多相似之處，兩族都善漁獵；兩者都善於製作竹器，漆器；楚人好巫術，而巴人信鬼神。
到了後期，兩者漸漸開始融合，各地出土的戰國時期文物裡，往往就有“虎座立鳳懸鼓”，“臥虎立鳳”這類漆木器，器物特征把巴楚文化風俗習慣混同的特點顯露無遺。
然而更加有趣的是，楚文化中很多器物上都是鳳鳥踩著老虎，而在巴文化中，虎是無比尊貴和崇高的，絕對不會讓其他動物踩在虎上。這裡邊表現出來的，卻是文化交融後發展的不同結果，以及民族的強弱。
之後就是兩漢，三國……直到存放在這裡的近代文物——在晚清閉關鎖國的大門被列強的堅船利炮轟開之後，這裡被迫開埠而設立的“宜陵關”關門石刻。
船到宜昌便開始調頭了，在回程的路上，周至的總結報告也算是全部完成了。
“可真是難為你了。”林婉秋看著周至的報告：“三峽遺跡文物的價值，都能給你整出來十條。”
“真要寫完，十條都不止。”周至假謙虛：“撿重要的寫，大家要是有什麼補充意見，我就添續進去。”
“你就得意吧。”李老三笑道：“我們的專長可不在這上頭。”
“也是大家的功勞，我其實就是把大家收集整理的資料做了個總結而已。”