本圓在東大門前迎接趙清漪, 引她進了東院。現在日本是非常時期，法隆寺這本來是旅遊重地的寺院現在也不接遊客了。
本圓作為法隆寺裡最有名的得道高僧，在寺裡的權職還是很大的。
趙清漪被迎進他那間私人起居室, 那個狐狸精還沒有離開, 向她行了禮。
趙清漪在蒲團上坐下, 心裡頭不禁有幾分怪異, 語氣平淡地說：“你們這寺裡除了這隻狐狸精之外還有什麼東西？外麵看著挺臟的。”
本圓道：“阿咪陀佛！趙施主果然好眼力。本來這寺裡也都太平無事，也是大地震之後才不太對了。”
趙清漪說：“京都、奈良在日本算是風水寶地了吧，地震這麼多的島國，這些地方偏偏是少震的, 古建築都保存得這麼完好。”
本圓說：“原來是這樣沒有錯, 但上一回地震實在是太過厲害了些，加之時過了千年, 從前留下的東西多是失去了效用。大地震後, 日本的那種混沌之氣多了起來, 確實如趙施主所說能增長惡靈的能量。”
趙清漪本來還以為完全是自己演技出眾、人品折人的原因, 這日本老和尚才想讓她帶回種花來的妖精, 不借機搞事。原來是真的有些不乾淨的東西。
趙清漪麵上淡淡，說：“惡/靈終究不是現代人間的主流, 過些時日風頭也就過去了。像你們這寺裡的, 看看能不能以佛法化解。”
本圓搖了搖頭，說：“這寺裡的那位是個有來曆的，不好化解，他本就佛法精深, 也深通玄術，這一入魔，又怎麼是我對付得了的？”
趙清漪說：“這惡/靈是怨氣凝成，消除他這怨氣的源頭總是可以的。”
本圓說：“這怨氣源頭可不容易消除。所以，我想請趙施主相助一臂之力。”
趙清漪收起好奇心，說：“大師既然覺得那東西厲害，我怕也不是對手，我一個外國人沾了貴國這些因果也不太好。我是種花國家公職人員，我們是有原則紀律的，沒有上麵命令和合法性，我絕不能插手外國事務、乾涉貴國內/政的。還是請土禦門先生他們團結一心，或許這位仁兄也受了大師的恩惠將來可以助您一臂之力。”
那位狐狸精眨巴一下眼睛，本圓卻說：“陰陽道衰微，隻怕沒有陰陽師是那位的對手。這位胡施主是妖，不通驅魔除怨之術。趙施主是玄門正宗，應該能處理此事。法隆寺千年古刹毀於一旦自是可惜，但是那魔要是行走人間，日本要起大亂子，種花一衣帶水，隻怕也要受到波及。”
“大師，你不要嚇我。”趙清漪被他說得心裡頭毛毛的。
本圓說：“趙施主可聽說過聖德太子？”
趙清漪輕笑道：“你們日本的曆史記載比種花還要……當然，你們勝過韓國，你們創造曆史還是講點道理和基本邏輯的。你們六七世紀的曆史多半是不可考的了，像聖德太子至少是美化了，比種花極力美化潤色關公成就了關帝大神誇張多了。我沒有彆的意思，任何民族出於精神寄托創造一點信仰也很正常。”
日本的曆史至少還是尊重一點時間和邏輯的，不會誇張到改彆國曆史去。
關於聖德太子，在日本學術界也是有許多說法，但是在日本民族整體的信仰上卻是成神了的人物。
就像這法隆寺佛教寺廟，本來源於中土法相宗，既是陝西大慈恩寺，大名鼎鼎的玄奘就曾住在慈恩寺。
但是到了現代，這個位麵世界也一樣，1950年法隆寺生生分離出法相宗，成立了一個“聖德宗”，也就是以聖德太子命名的佛教派彆。聖德太子就到了和釋迦牟尼一樣的地位了。
本圓歎道：“何止是……美化。其實，嚴格的來說，根本就不存在聖德太子。”
趙清漪就算曾經在一個位麵曆經千萬年卻也沒有在那個時期來過日本，況且每一次的位麵也不一定完全一樣吧。
“不存在聖德太子也不是什麼大事吧。民眾相信有，他們開心就好了，又不是人人都要當曆史學者。”
本圓搖了搖頭：“可是這聖德太子之說與現在法隆寺地下的那位有很大的關係。”
趙清漪瞠目結舌，本圓接著說：“傳言聖德太子本名廄戶，是用明天皇和穴穗部間人皇女所生，又叫豐聰耳法大王、上宮王。”
趙清漪並不奇怪，天皇家族稱為神裔，古時為了血統純正，這種兄妹成婚生子的情況很多。而廄戶，就是生在馬廄裡得來的名字。
本圓又說：“在推古天皇時，廄戶與蘇我馬子共同攝政，許多古籍記載，其間他派遣遣隋使，引進中土文化製度，製定‘冠位十二階’和十七條憲法。他篤信佛教，執政期間大力宏揚佛法。”
趙清漪點頭：“這法隆寺東院八角夢殿不就是傳說中聖德太子夢到天神的地方嗎？這還是日本聖德宗佛教本山吧。”
本圓又介紹說：“飛鳥時期，蘇我氏擊敗物部氏獲得了權力，崇峻天皇和推古女天皇都是蘇我馬子的外甥，廄戶的父母用明天皇和穴穗部皇女也是其外甥。”
這個關係是很明顯的皇族與強悍的外戚結合。聖德太子雖然被立為太子，與蘇我馬子在推古天皇在位其間共同理政，但是他並沒有登基過。