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“……知其本因，隨所緣出；如是乃至恒沙界外一滴之雨，亦知頭數。現前種種，鬆直、棘曲、勂白哎呀！”隨著後背傳來的疼痛，讀著經文的善果忍不住呼出聲。
“勂白？我看你是真白。”緣行收回打出去的棍子，淡淡地道：“那念‘鵠’，是天鵝的意思。”他此刻盤腿坐在善果身側，懷中抱著那根從不離身的棍子，整個人顯得懶洋洋的，口中吐出的話卻毫不客氣：“入門幾年連開悟的《楞嚴經》都讀不好，我都覺得丟人，重頭念。”
錯一個字就要從卷頭開始念，善果內心是崩潰的，可又不敢反抗，隻能端正坐姿重新念經。
此時，他們正身處天津衛郊外的通海寺寮房內，原來當時在濟南府二人修整半日，轉天跟著北上的商隊，走大運河直奔天津衛，可惜運氣不好，始終找不到北上的海船，無奈下隻能在通海寺掛單，安心等待春季到來。
冬天不是寺院接受掛單的時候。知客僧見二人年紀都不大，還有個瞎子，心便軟了，同是佛門弟子，自然要開方便之門，查看了緣行的度牒便收留了他們，而這一住，就是四個多月。
掛單的行僧和寺內的和尚都是要參與勞作的，但冬天事務不多，又鑒於緣行目盲的情況，所以這段時間，緣行反而成了全寺最清閒的一個。
人一旦閒下來總要找事情做。所以每日早課完畢，他就回到寮房打坐，等善果完成自己的工作。他便會要求對方去藏經閣找些天禪寺沒有的佛經典籍回來念給他聽，然後就發現了問題。
善果竟然很多字都不認得，就連早晚課誦念的經文都經常念錯，明顯學習不用功啊，這怎麼行？
他鄭重地詢問對方是否真心要做和尚，在得到肯定的答複後，就將主要精力投入到教授善果的身上，怎也是跟著他出來逛一趟，總不能耽誤對方功課吧？
於是他切換入嚴師狀態，手中的棍子化作戒尺，這幾個月來頗有成效。
善果磕磕絆絆讀完了《楞嚴經》第五卷後，緣行點了點頭，開始講解起經文的意思：“這卷討論的仍是六根，六根乃是令眾生流轉生死以及解脫證果的關鍵……”
這就是他的教學模式，先讓學生將文章順利讀下來，然後再進行解析。寮房來往人不少，他們不作避諱，許多僧人也無事的時候跟著聽上一停，緣行也毫不在意。
他畢竟來自後世，怕善果年紀小聽不懂，講解經文時由淺而入，話語平實又經常旁征博引，這在旁人聽來就顯得語言生動有趣，更加難得的是不枯燥，有些觀點在這時候看來還很是新穎精辟，比之很多高僧的講解要精妙許多，如果是個老僧也不足為奇，關鍵對方看著實在年輕，這就不得了了。
很快，通海寺的僧人都知道寺裡來了個青州的盲僧，法號緣行，很有些道行，在講解經文頗有獨到的見解，所以每到他授課的時間，寮房內會多出許多人，多是沙彌，也偶爾會有比丘僧出現，甚至有一次通海寺的方丈都親自前來觀摩，成為一段佳話。
善果卻是不大自在，向身後瞪了好幾眼，引來一陣竊笑，因為來人裡麵有一幫最近玩得好的小沙彌是專門來看他挨打的……
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春風襲來，已到了北地的二月，這日早課後緣行卻沒有按平日作息安排，而是在善果的幫助下好好的收拾了一番，穿著一直不舍得穿的新僧袍，直奔不遠處的一處莊園而去。
單公子名玉成，字俊悟，是北上天津時在大運河的船上相識的，因為年紀相仿，兩人在一起時常飲茶聊天，很談得來。近幾日氣候宜人，早早便遞了帖子到通海寺，邀緣行參加自己的新春詩會。
路上善果的心情不錯，今日終於不用讀經挨訓。
緣行興致也高，也許金蟬的提醒是對的，出外走走真的有利修煉，他眼前雖然仍是漆黑一片，卻偶爾能感受到強烈的光線了，這是不小的進展。
而且他們也聯係到北上的商船，兩日後便可出發。早早見到三師兄，這趟旅行也能快些結束，出來五個多月，有些想師父和師兄他們了。：，，，