“天地外物, 體認於心, 心得中正, 即天理也。但一念私利私心萌動, 則天理即消, 人欲便生。若能於此心未萌動之前戒慎克己, 持居敬守一的工夫，心中所存的自然是天理；但若慎獨工夫做得不夠，念頭為外物所乘, 人欲便要萌發出來。”
桓老師高坐在評委席上, 對台下眾生、也對那四位正在準備答題的嘉賓講著自己的經驗：
天理、人欲都是從心底萌發, 尚未冒頭時難以分辨天理人欲之彆，惟其萌發出來後才能分辨善惡。善者為天理，惡者為人欲, 故而學者要時時觀照己心，看他冒出的念頭是善是惡, 去惡扶善，便是做存天理、去人欲的工夫。
可這工夫也隻是容易說出來, 做誰又能輕易做到呢？
恐怕隻有聖人才能時時心存天理、絕棄人欲。凡人在心中念頭萌發時並不能完全分清是天理還是人欲。甚至在事後忽然驚醒，明悟了心中所持是私欲之後，依然不能下決心斬斷。
如他當初在桓家那樣義正辭嚴地指則祖父和妹妹背信棄義, 真的隻是為了禮義麼？
如他拋下前程千裡迢迢來到福建, 難道就隻為了守住心中信念？
如他初到武平那天冒著大雨衝上決口的河堤, 真是親師弟正處於生死危機之中，非得他去救人不可麼？
如他陪著時官兒清丈田畝、打擊豪強, 真的隻出於利國利民的公心？
他心裡漫想著這些，口中卻還以前輩師長的口吻教訓學子：“於人欲上起念，一念萌發輒踏危機。故不可以因其念頭初發之細微而僥幸，否則即心思行事皆為人欲所乘，昏昏然不知自誤，到明白其害時恐怕就已經積重難返了。”
台上幾位嘉賓紛紛起身謝他提點，桓淩溫和地回禮，目光卻落在殘留著肌膚溫度的手臂上，心裡深深歎息。
講學隻是給彆人講，什麼都能講得清楚，勸人用工克己也容易。輪到自己時，明明已經知道念頭發自人欲上，卻還是不能、不肯下決心，滅掉自己這點既不合禮法，也全然沒有希望的念頭。
他已經不知道這念頭何時偏離，染上私欲，但回過神來後已隻能存心養性，不教它更加放肆，卻做不成個聖人，不得便將它一刀斬儘。
幸好時官兒不知道他這心思。
他悄悄看了宋時一眼，隻見他精神都放在對麵幾個書生身上，按著扶手似要出去，便將兩手收到身前，給他空出起身的餘量。
兩人這回再無挨蹭，宋時順順當當地從桌後站出去，先朝頭向他笑了一下：“感謝桓老師對諸位學子的指導。方才聽桓老師所言，天理人欲之彆原隻在絲忽間，須從七情初動、念頭才發時便行克製，故言慎獨、克己是我等儒生一輩子的工夫……”
他和桓淩是一門所出的親師兄弟，這些日子住在府裡，更是吃了師兄不少小灶，總結起小師兄講的哲理來自然簡煉精準，就像又替眾人複習了一遍剛才講解的重點。
台上台下眾人對著筆記、對照方才聽講的記憶相比較，見他總結得竟然絲絲入扣，毫無偏頗，不禁感歎。
講學一事可從來沒有預先排演的，上台隨心想到什麼，自然隨口講什麼。而聽講學的人自己心裡原有個念頭，聽人講學便有偏有重，有時甚至以自己的想法附會彆人的學說，所以哪怕是親生父子、同門兄弟，講出的東西也都有所異同。可這宋主持旋聽旋講，與桓老師講的內容竟全無差彆，像是一個人重講了兩遍似的，這份默契真比親師徒還親了。
難怪他們本來是師兄弟，主持人上台叫老師卻叫得這麼順口，這師兄在宋舍人麵前，也和第二個老師沒有區彆了吧？
得一個進士老師、一個進士師兄全力教導，也無怪宋主持隻是個生員，講起如何存天理、滅人欲竟也有條有理，挑不出毛病。所以他才有底氣辦這一場講學會，還敢上台作主持，不怕哪時上來個傲氣的才子問住他。
學渣隻有羨慕，四位準備講學的學霸卻都緊張起來，生怕自己待會兒講的不如他——不如桓老師倒可以說是理所當然，若是理解得還不如進學才一年的主持人深透，豈不是丟了他們本地才子的臉麵？
他們都是積年有名的才子名家，也不是沒有進士老師的！
好在宋時在台上並不賣弄才學，隻是簡單提領了一下重點，便向嘉賓伸出了手：“相信四位嘉賓聽了桓老師的話也有所觸動。如此，宋某就要先請一位嘉賓到台前來講天理人欲之彆了。”
講學嘛，還是高高地站在台前講比較有感覺，站在桌子後講就跟小學生上課答題一樣，沒有為人師的快感。
正坐在桓淩肩下的一位建陽才子徐先生主動站起身來，拱手道：“徐某不才，願意為眾人講講這天理人欲之分。”
他在宋時引導下，邁著小方步走到台前，看著台下一片求知惹渴的臉龐，心潮起伏，滿懷激切地講道：“赤子之心即是天理。赤子之心不憂不懼，不學不思，隻一片親親之心渾然便是天理，及至他生長後受外物觸動，生出利己之念，便有了人欲。”
宋主持在旁鼓勵道：“賢兄之言亦有道理。孟子曰：大人不失赤子之心。聖人之心渾然隻是個天理，彆無人欲；這赤子之心也無私欲雜念，隻一片親愛母親之心，可說正合天理。”
雖然這個理念在他看來是比較幼稚的，遠比不上他祖傳的唯物主義，也比不上能叫他進學的桓家家學，但人家嘉賓上台來講學，就得鼓勵啊！
理念不合有什麼問題，就當人家是甲方！
他當年寫軟文、搞營銷時，連自己那家全體員工不超過十個人的小旅行社都能吹出國旅風範，什麼不能誇出花兒來？
他拉著《孟子》給嘉賓站街，給足了麵子。徐嘉賓被捧得飄飄然，舍不得回座位，又要講他平常用以澄淨心神，複歸嬰兒狀態的工夫。
靜存。