這要不是領導坐在對麵，他說什麼也得讓小師兄嘗嘗自己的勞動果實啊。
他低著頭一筷筷地夾魚肉吃，享受著這份無言的關切。對麵的江師爺吃得比他快些，撂筷後恰見他正揀魚肉吃，還是整塊好肉，不由得想起方才看見桓大人拿著他的食盒挑魚肉的情形……
咳，方才不曾說，現在也還是不提了吧。
這一餐飯吃罷，宋時便提議大人先去碼頭客棧休息。他們回城幫楊大人傳信，等周王傳召楊大人到府議事。
廠區畢竟有煙塵汙染，不是久留之地。
楊大人欣然同意，重紮上頭巾，一行人黑紗蒙麵，雄姿英發地出了園區。送他們來的車還在外頭等著，楊大人卻還是騎了馬，隻讓江師爺與士兵乘車在後頭隨行。
他們三人並轡走在前頭，說話不虞叫人聽見，楊大人方問宋時：“本官見那些流民懂得列隊，做活、吃飯時也整齊劃一、頗有章法，你們是如何訓練出來的？”
那種規範化的動作嗎？
這是管理學基本知識啊。
他們曆史與文化旅遊專業雖然分在曆史學院，本質其實也就是個旅遊管理專業，這個知識點他記得牢牢的。
一百多年……啊不，四百多年後的科學管理學派的領軍人物泰勒老師就身體力行，通過搬鐵塊實驗分解細化工人勞動步驟，以達到提高勞動生產率的目的。現如今他也就是追隨後輩管理科學大師的腳步做了回實驗，試出了比較科學合理的工作方法罷了。
按著這種方法，工人一天休息的時間更短，勞動生產率更高，又不會累傷肌肉，工作效率不就提高了麼？
勞動生產率高了，產品成本自然降下來了。他們大資本家要的就是提高效率、降低成本，從而達到賺錢、賺錢、賺錢的目的，彆的都不重要！
何況他如今已經是比資本家更凶狠殘暴的封建地主階級了！
宋知府冷血、殘暴、不知自省地答道：“大人不知，平常人做活往往隻憑一股蠻力，初時有力，做久了力氣耗儘，行動便遲緩，甚至往往就在那裡擺個樣子，磨蹭著等休工。若有那等實誠人，累了也不肯休息，硬撐著苦乾下來的，又容易在體內暗積隱患，更不可取。
“下官從前在桓家讀書，近又隨師兄習武，深知張馳有道的道理。因此下官便叫他們學著最會乾活的人的動作，又依著體力稍弱的人疲累速度安排休息。若做事時姿勢端正，又在身體疲憊之前及時休息，不叫筋骨過力，便有力氣從早乾到晚，亦不易受傷。”
至於讓他們排隊，是因為排隊出入、領東西效率高，看著也整齊。
現代人從小就學排隊、學紀律，這些都是骨子裡的東西，帶到哪兒用到哪兒，自己有時也意識不到。
桓淩卻是個地地道道的古代人，還是跟楊大人一樣巡查過陝西兵備的，更理解大人心思，主動替他解釋道：“宋知府倒不是以練兵之法練這些流民的，隻是此處做的活計離不開火窯、滾水，稍有差遲便會傷到他們自身，所以格外講究遵規守紀。那些百姓自己心裡也明白這點，又有宋大人親自關懷，吃得飽穿得暖，感他活命之恩，乾活時就更聽話。”
他是個太平知府，做什麼要練兵呢？這些做工的人隻是感念知府恩情，格外聽話而已。
如今軍中那些不聽話的士兵，要麼開始選的就不是良家子，而是油滑的市井惡少；要麼就是讓軍中舊有的風氣浸染，改了性子。若軍中糧草供給不足，那就是再老實的良家子也不能用心訓練了。
若要改變這情形，首要的是保證衣食，然後上麵將官立身要正——上行下效，這園子裡若非有宋大人約束，如今至多也就是本府原有的那些礦山、灰窯、貨棧、碼頭上的情形。
楊侍郎輕輕點頭：“太·祖在時定下軍屯之法，如今多半已拋荒，好良田也叫人占去，這些年不知敗了國庫多少錢子。如今好容易朝廷換將，可將原先私占軍屯、強令兵丁為奴仆的風氣掃清，本官也有重整軍屯之心。”
“也不必須做成漢中經濟園這等氣象，隻要能將屯墾兵丁養出那樣令行禁止的規矩，本官便滿足了。”
怎麼宋時就做了陝西知府，不能像桓淩似的做個禦史，隨他踏遍邊關呢？就連桓淩這個禦史都是指給周王的，不能輕動，不然他一封奏折上去，帶他到榆林等地整治軍屯多好！
憑他們弄出這麼大個漢中經濟園的本事，豈不能把邊關那些無衣食為靠，要逃到外府就食的百姓都安置起來，也養成這般能乾、聽令，適合入伍當兵的模樣？