第二百章/2023.2.17
清晨,雲霧籠罩著國柏山，古代的山都沒經過後天開發，雜草叢生,幾簇甚至有半人高。
在繁盛草木的掩映下，人走出來的小道一點兒也不顯眼,寬袍廣袖的白衣秀士披著霞霧，腳踩木屐,真有點隱士之意。
國柏山是周圍村民渾叫的，實際上,這就是一小土坡,頂死不過一炷香的時間就能攀登至頂,可白衣秀士是個有情趣的妖，他不僅要拾級而上,還特意做了根竹杖，助他穩步。
實際上一個跟頭就能翻到山頂呢！
待到山巔，縈繞在山周圍的霧氣也隨著躍出地平線的火球而消散了，遠處的生態化農場揭開廬山真麵目,梯形分割的一塊塊菜田，成林的果樹，還有連成框的養豬場、養雞場等等。
阡陌上的佃農一大早便開始忙碌,他們像一個個小黑點,隱藏在田間。
這幅場景令白衣秀士沉醉在其間，他忙慌不迭拿出高木桌。
古代畫都是在畫案、桌子或石頭麵上作的，很少有斜麵畫,白衣秀士的畫法也很傳統,自不會有什麼改變。
他們這些妖怪,多半是公元前五百年,春秋戰國時期誕生的，一舉一動很難不留有時代烙印。
這幾年，隨著東洲新皇帝繼位，院體畫逐漸取代前朝盛行的繪畫技巧，成為時代主流，他因有意於科舉，很難不關注主流畫法，卻也隻學了個皮毛。
直到前段時間，看高長鬆與高玉蘭的塗鴉集，又學了些新技法，這才磕磕絆絆，創造些作品來。
白衣秀士本就是來寫生的，極目遠眺，田間的景色比他想象中更佳，這既勾起了他的畫魂，也引得他詩性大發。
可惜，他不是特彆擅長寫詩，隻能將暫時的情感先融入畫中，待記錄完後，再細細斟酌詩句。
隻見白衣秀士換上一支細筆，先勾勒出田的形狀。
他用到了高長鬆所傳授的知識——透視。
這年頭雖有透視法的雛形，卻用得極少，絕大多數畫師還停留在平麵上。
他聽高長鬆說了些道理，深以為意，便學以致用。
畫了一整天，從太陽東升至西落，卻還沒有完成，於是白衣秀士又連續鏖戰幾個白天，這才將自己的作品展示於人麵前。
*
白衣秀士踩著飯點，推開小食堂的大門。
這裡的妖不多，有豬八戒、塗壽、段紅塵、劉庭象等，觀音跟人族修士一同湊在角落，如果紅孩兒他們來了，就會強行跟他拚桌。
莊上數量最廣大的佃農都不會來這吃飯，他們都打包在田間吃，一是方便勞作，二是有點怵這些妖怪。
高長鬆今天也來吃大鍋飯，奇妙的是，他正對麵坐著黑熊精，鐘離珺不用說，肯定是跟他坐一道的。
這兩人最近好得蜜裡調油，總是同進同出。
白衣秀士未推開門時，就聽見古怪的哼唱聲，調子是極好的，就是嗓音有點怪，等門洞大開，才發現是黑熊精在唱小曲兒。
也不是小曲兒，更像是在唱詩。
“半神半道亦半仙……妙哉！妙哉！”還撫掌大笑，又問高長鬆，“十二郎，這麼多仙俠之事，你究竟是從哪兒聽來的？”
黑熊精自述是歌舞戲的死忠粉，東華國歌舞的發展注入高長鬆這一新鮮血液後，坐上快車道，很快就超越大唐。
而在高長鬆提供的歌舞劇本中，很多都入鄉隨俗，跟仙俠故事有關，又是學武，又是修道，又是問仙，這可就騷到黑熊精的幾個癢處了，誰不知道他是個論道死忠粉？
高長鬆：這是多本仙俠與布袋戲的功勞啊！
哦對了，還有古龍的……
又有歌舞，又有尋仙問道，利用節假日時間，黑熊精探訪梨園，這下可不得了，初識仙俠劇，方知其瀟灑，一日五場戲場場不落，夜裡還不睡覺去看勾欄裡的表演。
勾欄是真正的不夜天，伴隨著夜生活豐富的百姓，嗨到天明。
既然接觸了金手指蘇出來的超前歌舞劇，就很難不跟高長鬆搭上關係，戲本子的唱詞是讓本地秀才填的，大綱卻是高長鬆提供的啊。
作為一名能夠兼欣賞歌舞與劇情的多麵手，黑熊精自然想跟原作討論其創作思路與其中事物的道理，開頭有些扭捏，可一旦放下臉皮，後期溝通就很容易了。
近日已經快進到拉著高長鬆的手，眉目傳情，直呼“先生”了！
高長鬆說：“有些是道聽途說，有些則是生下來就烙印在腦海中，又在夢中滾過一遍。”
黑熊精感歎道：“十二郎竟是生而知之之人啊！”
白衣秀士聽他二者講話，先重咳嗽一聲，將注意力引至他身上。
高長鬆與黑熊精一同回頭，後者招呼道：“兄長，你怎來了？”
白衣秀士迫不及待道：“賢弟，你可來看看我這新作的畫！”
黑熊精笑道：“兄長如此迫不及待，定是繪出珍品，我可是迫不及待了。”話音落下，他從容地站起來，又說，“瞧我這一身塵土汙漬，千萬不能汙了兄長的畫卷，且等我清理一番，再來細品。”
白衣秀士道：“你我兄弟二人間，哪需要這些虛禮？你我是明白的，最最仔細不過，風裡來雨裡去都沾不上半點塵埃，直接來看便是，為兄尚有些法力，還能讓塵土汙染我的畫？”
又對高長鬆熱情招呼：“十二郎可也來看看？我這回方用上你所傳遞的技巧，就不大熟練，還請你多海涵。”
這一番文鄒鄒的對話，說得在場妖怪都坐立不安，特彆是塗壽跟劉庭象，他們就像是亂入文人觥籌交錯場合的白丁，手腳都不知往哪裡擺。
豬八戒就從容多了，他一副滾刀肉的模樣，還伸手撓撓肚皮，唾棄道：“都是妖怪，偏裝什麼人，德性！”十分不屑。
這激將法還是很有用的，白衣秀士還沒說什麼，黑熊精立刻站起來咆哮道：“你再說一句試試！”