她總算沒有拒絕莫文遠的幫助，小小的孩子在廚房裡上躥下跳，一會兒看火熬製桃子醬，一會兒分麵團。
一塊一塊的麥麵被他從長條麵上揪下來，整齊擺放在砧板上，形狀相似，份量相同，比林大娘做得都好。
林大娘與莫小狗被分配去做體力活，揮舞菜刀，將桃塊剁碎。
莫文遠邊掐麵團邊道：“其他瓜果怕也能和桃一樣，做成果醬，到時娘可以做彆種饅頭，定有人來買。”
但李三娘卻搖搖頭道：“瓜果饅頭不宜多做，少量做些也就罷了。”
“蒸餅籠餅皆做飽腹之用，甜口饅頭少吃還成，吃多了隻會膩得慌，沒有羊肉饅頭實在。”
“偶爾嘗鮮還好，做多了肯定賣不出去。”
莫文遠聽後一拍腦袋，心道阿娘真有商業頭腦，比他想得多多了。
他以前光顧著鑽研手藝，台頭賣菜酒店管理裝修都有專人管，故而莫文遠對此很不通竅，但李三娘卻不同，蒸餅屋乃是她一人撐起來，除了好手藝外，餅店經營人際交往她都能處理得緊緊有條。
莫文遠心道：要多向阿娘學學。
……
開門鼓咚咚咚咚咚響，坊門大開。
莫文遠被李三娘牽著，埋沒在人堆中，他抬頭隻可看見天邊的熹微，明亮的星星在黑與白的交界線上閃爍。
身邊是各種各樣的人，男人女人百姓官人，偶爾還能聽見牲畜的嘶鳴。
盂蘭盆節當日，街上的人流量較之以往多了幾倍。
唐代佛教盛行，僅一個長安寺廟都不下百所，然寺廟雖多，卻也有三六九等之分，像今日最有節日氣息，聚集人最多的無外乎官府斥巨資舉辦盂蘭盆會的皇家寺廟。
皇室會向幾家著名寺廟獻盂蘭盆供，就算是為了看浩蕩的皇室儀仗隊，百姓都更願意去大寺廟。
李三娘欲往地處靖善坊的大興善寺，眼下正是貞觀九年，大慈恩寺等後世著名寺院尚未建立。
大興善寺寺殿崇廣，規模為京城之最，製度更與太廟同，為皇家寺院。
莫文遠跟在人流中，發現一半以上人都是往大興善寺去的。
三娘一手牽莫文遠，另轉頭對莫小狗道：“等一會兒到寺廟，你先將盆中供奉送去，我與大郎在山門高座附近等著。”
莫文遠奇道：“我們送甚供奉？”他分明記得阿娘不是虔誠的佛教徒啊！
盂蘭盆節這日，大興善寺除了接收皇家供奉之外，城中的富人平民也都會送來供奉，供奉內容不限，除了吃食經書日常用品，甚至還會有人拉來百戲班子，伎樂木偶戲雜技在山門口輪番上演，好不熱鬨。
莫文遠家才奔赴小康，最多就送點蒸餅饅頭，但他奇的是前兩年也沒見三娘送供奉上寺廟，怎麼今日……
城中百姓佛教徒眾多，但他阿娘卻偏偏是不信教的。
李三娘大大方方說出自己的企圖：“雖說供奉是給佛的，但法會結束後還不是給大師們吃了去，如果有大師吃到我們的供奉覺得好，說不定還能結個善緣。”
莫文遠眼皮子一抽一抽，心說這叫什麼善緣，應該說是財緣吧？
用盂蘭盆供奉打廣告，他娘也是絕了。
莫小狗聽了不覺得有問題，他道：“高座？已經搭好了？”
高座是給俗講僧人坐的地方，保證僧人盤腿坐在上麵能高出聽眾一線。
一般在盂蘭盆節後一天，也就是農曆七月十六，寺廟會開佛講，內容是《佛說目連救母經》。
俗講雖也是講經卻不缺乏趣味性，畢竟目的是為了服務大眾，給眾人在枯燥的生活中增添樂趣，所以講經過程中不僅穿插音樂，還以白話敘述，說經僧人怕是練過口技，模仿中年婦女、孩童、老人，皆惟妙惟肖，還能以木魚配音唱歌。
與百戲藝人相去不遠，莫文遠之前看過一回，都感歎唐代僧人技能太多。
哎，這年頭哪行都不是好混的。
三人說定之後便兵分兩路，朝著既定地點去了，莫文遠身子小小，手上挎籃子，快步跟李三娘走。
山門外人如潮水，要小心彆走丟了！