看到這個標題，我心裡頓時就咯噔一下，差點兒從沙發上跳起來。
因為剛才我在房間裡睡著做的那個夢裡麵，就提到了西藏鎮魔圖。實際上，那個畫家在藏區各寺廟遊曆的軌跡是有規律可循的，他正是按照西藏鎮魔圖上的寺廟標識進行的遊曆。
西藏鎮魔圖具體是什麼玩意兒我還不知道，正打算有空的時候查一下，卻沒想到竟然有人直接送來一盤帶子，看樣子就是解讀西藏鎮魔圖的紀錄片。
這是巧合嗎？
顯然不是！
有人知道我會出現那樣的夢境，所以給我送來了答案。
夢境和這盤帶子都沒有讓我覺得太過恐慌，但是我心裡卻又出現了那種被人控製的感覺，這種感覺讓我覺得有些恐慌。因為似乎不論我再怎麼主觀意識的去做事，到最後卻發現好像那都是彆人給安排好的，他們本來就想讓我那麼做。
隻是我自以為是，覺得那是自己獨立判斷之後的結果。
我這些情緒並沒有爆發出來，因為西藏鎮魔圖那幾個字消失之後，畫外音響起，紀錄片正式開始了。我本來就想去了解西藏鎮魔圖，現在有現成的介紹它的片子擺在眼前，當然要仔細的去看。
這一看就是將近一個小時。片子的長度在五十分鐘左右，雖然是紀錄片，但卻有一個主角，是西藏自治區文物局的一個工作人員，從片子裡看，年紀不大，大概也就三十多歲，到現在，也就是五十多歲的年紀。全片除了像一般紀錄片一樣用了大量的畫外音來作介紹外，很多東西的講述者就是這個文物局的工作人員。
他叫關木，雖然在文物局工作，但卻不是藏民，是因為熱愛西藏文化，大學畢業之後就進藏到了文物局工作。
以下，就是整部紀錄片大概講述的內容。
西藏自治區，似乎一直都籠罩著一種神秘的色彩，這一點，光從地形上大概就可以看得出來。據傳，西藏的地理形狀，是一個羅刹魔女躺在地上的樣子。這並不是空穴來風，因為在曆史記載上，吐蕃藏王鬆讚乾布當年的確是有修建鎮魔寺的行為，而且當年尼泊爾的赤尊公主和大唐的文成公主入藏，也與此事有關。
這些傳說在很多典籍上都能找到。
1992年五月，西藏自治區文物局聯合藏區高僧在整理羅布林卡的文物時，發現了兩副唐卡，那就是目前為止中國大陸僅有的兩副有關羅刹魔女和十二座鎮魔寺的唐卡。上麵詳細描繪出了各處寺廟，也把羅刹魔女的樣子形象的畫了出來，的確，那就是一個仰臥在藏區的人形魔女。
這個發現，引起了曆史學家的高度重視，圈內外的藏文化學者也是一片嘩然。
而關於西藏鎮魔圖的傳說，大概是這樣的——
傳說，鬆讚乾布時期，在藏區發現了羅刹魔女禍害人間，鬆讚乾布自知以自己的力量無法與魔女抗衡，便派出使者到尼泊爾和大唐提出和親，想讓尼泊爾和大唐幫忙除魔。而後才有了尼泊爾的赤尊公主和大唐文成公主進藏嫁給鬆讚乾布這樣的事情。
其實在當時來看，鬆讚乾布據守西藏，是一個進可攻退可守的好位置，完全不用懼怕尼泊爾和大唐，但派去使者提出和親，這分明是一種自降身份的行為，而且他讓使者帶去了相當多的朝貢物件，並許諾之後每年都會前去朝貢。當時的尼泊爾和大唐自然不會拒絕。
史書上並沒有記載這些內容，也不可能記載這樣的內容，因為這涉及了封建迷信。但是如果是有曆史事實存在的話，那麼正史沒有，野史卻肯定會有所記載。
這些內容，就是根據各種野史書籍綜合得來的結論。
當時，尼泊爾的赤尊公主因為距離較近，先文成公主一步來到了拉薩，並且帶來了釋迦摩尼八歲等身像，以幫助鬆讚乾布除魔，可是在修建寺廟供奉釋迦摩尼像時，卻屢屢發生怪事，前一天砌築好的院牆第二天一準坍塌，如此循環往複了很多次，一直沒能修建成功。
一直到文成公主進藏也來到拉薩後，因為她精通文理，赤尊公主和鬆讚乾布才請她尋一處寶地，來修建供奉佛祖的寺廟。
文成公主答應了下來，然後根據大唐中原地區的《八十種五行算觀察法》進行各種各樣的推演，但結果卻令人咂舌，她推演出，西藏的地形竟然就是魔女仰臥的模樣，位於拉薩的臥塘湖，則剛好就是魔女心臟的位置，另外磨盤山，鐵山等地就是羅刹魔女的各種脈絡。