其實張子安想不出莊曉蝶有什麼可問的，他的記憶估計都被她翻了個底朝天，包括一些連他自己都忘了或者不願想起的深層記憶，他知道的她都知道，他不知道的她也知道，還問啥？
他倒是還想問她呢，比如一些他曾經看過並且覺得很有藝術性和思想性，如今很想重溫一遍但是忘了具體番號的電影……
她沒有馬上問，繞著山崖緩緩踱步，像是在思考如何發問。
張子安很想早些回到現實世界，哪怕是在現實世界睡覺也好，但又不敢催，隻能耐著性子等。
等待也沒什麼，夢境裡的時間流逝速度是她說了算，就算在夢裡等個一百年，現實世界中可能也隻是彈指一揮間。
走了一會兒，她突然停步，絢爛的七彩眼眸緊緊地盯著他，他知道問題來了，馬上提起精神，嚴陣以待。
他上次被困夢境的時候，她的眼睛與常人無異，現在卻擁有夢幻般的七彩眼眸，不用問也知道，她上次是偽裝成正常人入夢的，而這次她不需要偽裝。
“自由意誌是否存在？”她問出了第一個問題。
臥槽？
張子安被問得呆若木雞，半響後才苦笑道：“超綱了……”
他早該想到的，對他的記憶了如指掌的她，如果說要問什麼問題，除了東方軟妹子和西方大洋馬你更喜歡哪種之類的問題之外，也就是這種玄之又玄的問題了。
“你還想不想回去？”她質問。
“好吧……”他苦惱地抓了抓頭發，開始像她剛才那樣在山頂來回踱步，思考的同時組織語言。
自由意誌從某種程度上算是一個哲學問題，但是隨著現代前沿科學的發展，這個問題又與科學產生了密不可分的聯係。
“自由意誌”的反義詞就是“決定論”，簡單來說，前者認為人類可以隨心所欲地進行思考和決定，並從無數的行動方案中做出選擇，而後者認為，一切都是定數，你認為自己做了選擇，但其實那隻不過是你命中注定要做出那種選擇。
用一句話來說就是，人真的能決定自己的命運麼？
假設你正躺在床上，終於憋不住了要去廁所，你下床後先邁哪隻腳，是你自己決定的，還是命運決定的？
顯然，大部分有神論者和宿命論者都接受決定論，而無神論者裡的大多數可能更喜歡自由意誌，所以“我命由我不由天”這句中二度爆表的話才格外令人熱血沸騰。
但如果自由意誌不存在，連喊出這句話的你都是命中注定要喊出這句話的。
量子力學的不確定性是自由意誌的有力支撐，而費馬原理的最小時間原則又成為決定論的強大後盾，某些神經學上的實驗似乎也印證了自由意誌是個偽命題。
愛因斯坦說：“上帝不擲色子。”
這句話已經表明了這位人類曆史上最偉大的科學巨匠所持的觀點。
從哲學上講，量子力學和自由意誌都很唯心主義，而決定論則更符合物質決定意識的唯物主義觀點。