許盈看過東塘莊園的造紙技術，實在是太粗糙了，便吩咐他們改進。改進分兩個階段，一個是長期的。古法造紙就是這樣，有的原材料需要‘時間的沉澱’。比如說如果用稻草造紙，這個稻草和其他一些皮料就得經過自然環境處理，例如風乾日曬什麼的，這個時間可以是三年！其他也有類似的情況。
短期的話，也有一些可改進處...許盈日日都要用紙，顯然是等不了太久的。
之前他用的是外頭買來的皮紙，以這時的工藝來說很不錯，但許盈還是非常用不慣。
紙是如此，墨和筆就更如此了...東塘莊園沒有造筆的，也沒有專門製墨的——但有人，選擇聰明靈巧的，從頭做起就是了。這又不比雕刻之類的工藝，做出精品或許很難，但如果隻是做出許盈暫時可用的東西，卻沒有那樣難。
如今東西也改了幾回了，漸漸有了些樣子才給許盈送過來用。許盈覺得筆還可以，除了寫字的時候掉毛總讓人心情不愉快外，其他方麵都還不錯（改進空間還很大，但這是一個很好的開頭）。
但是紙和墨，特彆是紙，真的是一言難儘！
工藝這種東西就是這樣，有的時候真的不是知道一個流程、清楚一個配方就萬事大吉的！且不說簡單的流程和配方中有很多沒有涉及到的細節，隻有真正操作的時候才會明白其中的棘手。就算是這些也事無巨細的列清楚了，也有一個問題必須要解決。
人的問題。
傳統手工業本來就是十分依賴工匠本身的熟練度、技藝的，讓一批工匠接受新技藝、做新東西，直接能做好就怪了！更何況東塘莊園做這些的工匠都不是什麼出色的，悟性這種東西不用去期待...這就更難了！
此時許盈口頭‘批評’其實也是沒用的，所以他也就隻是說一聲而已——好在他有耐心，並不覺得這些東西想要就立刻要，所以心態還不錯。
帶
著這樣平和的心情，許盈去上課。
今次依舊是繼續上《論語》，不過不知道是不是上次許盈駁了許仲容的關係，自那之後許仲容給他上課就是另一種感覺了。一方麵特彆沒乾勁，不願意多說，另一方麵又特彆在意自己說出口的話...大概是怕再次給許盈駁回去吧。
丟一次臉就夠了，再丟一次臉可不是什麼好事！
隻能說上次羊琮真是出現的太‘巧’了，如果當時許仲容責罰了許盈，許仲容的心態或許不會這麼崩——身為老師，用自己的權威壓倒學生，這事兒有什麼難的嗎？但因為羊琮的插手，當時的他沒能責罰許盈。
這種事就是這樣，第一次的時候沒做，第二次的時候也就很難做下去了。
不過，這次許仲容是白擔心了，許盈顯然已經沒有了再次反駁他的意思。當許盈意識到反駁他根本沒有任何意義，他隻需要帶著耳朵聽許仲容說，至於要不要認可，選擇權在於他本人之後，他對許仲容的課心態就變了。
就當是了解此時普通讀書人應該了解的東西，就連那些不被許盈認可的東西，本身也是此時普通知識分子的一部分。
許盈就帶著耳朵聽許仲容講解《論語》，但課上到一半的時候，許仲容大概是講的有些興起了，授課內容發散開來，開始涉及到老莊的東西——其實這本是不應該的，在場隻有許盈一個正經學生，其他都隻能算是陪許盈讀書，而就算把他們算上，他們也就是一群十歲左右的孩子。
按照時下的普遍認知，這根本不是能懂老莊的年紀，更進一步說，也沒人會特意在這個年紀就教導小孩子老莊。
老莊的東西很玄妙，在這個年代非常流行，但也很容易移了性情。大家族就算教導孩子這個，也得是孩子經學學的不錯了，人已經建立了相對完善的世界觀後再去，這樣才不會隨隨便便就把家族子弟給忽悠瘸了。
大家都知道那些能夠談玄論道的名士非常有名，此時風氣之下名氣是可以變現為政治資本的。但如果本人也相信自己談的那些玄妙，那就會造成沒辦法任事的結果——大家族有的是機會實踐這一點，顯然很清楚這個結果。
就算家族出一兩個談玄論道的名士可以提高家族的清望，也要更多的子弟踏實些才好。
此時談玄論道的虛浮風氣已經刮的很盛了，但真正有著厚實底蘊的頂級高門卻還沒有徹底淪陷。：，，，