“他和孫兒是一般年紀。”
“嗯...嗯？”蔡老爺子怔了怔,雖然已經儘力收斂神色了，但還是泄露出了一絲驚訝之色。
不驚訝是不可能的，畢竟以蔡老爺子的眼光來看,這樣的文章太過老到，見識也太深了！說是三四十歲以下的人寫的，怎麼都讓人覺得哪裡不太對。而按孫子說的，文章作者是和他一樣的孩子,就更是匪夷所思了。
“那還真是自古英雄出少年...啊。”雖然心裡覺得意外,蔡老爺子最終卻還是隻是這樣說道。他倒不懷疑這件事裡有人捉刀代筆,最多就是認為孫子這個消息來源會不會有什麼錯誤——真能寫出這樣文章之人,也用不著為人捉刀代筆，自己就能揚名天下了！
蔡弘毅也不知道說什麼好,隻能‘嗯’了一聲。對於現在的蔡弘毅來說,最為心心念念的還是《戰國論》的其他篇章。他現在就像是後世的讀者追連載，正在關鍵部分斷更了，那肯定是十分惦記的。
而且不同於追更的讀者,他是知道文章都寫了出來的...隻不過他人在南陽,無法拿到第一手的文章稿件。為今之計,也隻能寫信給羅丘,讓他想辦法把剩下的文章都抄來了。
想到這裡,蔡弘毅又連忙回去寫信給羅丘，並且派人以最快的速度送去。
而在等回信的時間裡,他隻能反複之前的《韓國論》和《趙國論》。而這文章真是越看越有味道,越看越能注意到最初沒有注意到的東西...文章的深意遠不是讀幾遍就能體會的。
在反複文章的過程中，蔡弘毅對作者的好奇與佩服與日俱增——他知道許盈是自己的同齡人，也因為是同齡人，所以更難以想象他是怎麼寫出這樣的文章的。他忍不住代入自己的視角,覺得自己再過二十年、三十年恐怕也寫不出這樣的文章來！
若是年齡增長就一定能做到過去做不到的事，那天下人就該用年齡來分高下了。
這個同齡人到底有著怎樣的經曆，又有著怎樣的思想？蔡弘毅覺得自己每次讀文章都是在與許盈交流思想，讀過數次之後他覺得自己應該對許盈已經有了相當程度的了解，但驀然回首，忽然又覺得自己見
到的始終隻是冰山一角。
許盈這個同齡人似乎更加難以了解了。
知道的越多，就能明白，自己不知道的更多！
《趙國論》和《韓國論》隻是《戰國論》的一小部分，而《戰國論》也不過就是許盈思想的一部分而已。
蔡弘毅忽然有了一個想法，去豫章！去見一見許盈！如果可以，他想成為許盈的學生——雖然拜一個同齡人為老師很不常見，但達者為師！吳郡陸氏的‘二陸’，即陸機和陸雲兄弟，今年雙雙辭世，其弟子周處乃是義興周氏周處，而周處可是比陸氏兄弟年長了二十多歲的！
他敬服能寫出《韓國論》和《趙國論》的人，其思想與學問是他遠遠不能及的。雖然家中長輩曾說過，等他年長一些就送他去洛陽拜名師，但他現在覺得，寫出《韓國論》和《趙國論》的人身上就有他最想學的東西。
他自己也說不清楚那是什麼，但他知道，如果想要解決讀書以來的疑惑，他隻能去豫章見許盈。
從讀聖賢書起，蔡弘毅就有許多疑惑壓在心裡——光靠這些聖賢書就能得到治國之道，就能致君堯舜，就能立功、立言、立德，就能明白世間道理嗎？
自從儒家一統天下，儒家的學問也被無限拔高了，似乎學通了儒家學問，便什麼問題都迎刃而解了。但事實就是，一代又一代的大儒士不斷給儒家經典做注、解釋，擴展了儒家經典包含的內容，也沒有真的讓儒家學問包攬一切、解決一切。
在原本的曆史上，後來還會出現理學、心學...這其實都是在讀書人在尋求出路。他們在儒家原有的圈子裡打轉轉，找不到出路之後開辟了新路。但這樣的新路實際上也沒有解決問題，一開始大家覺得這是一條光明大道，但走到最後卻發現依舊是死胡同一條！
不然理學之後為什麼會有心學，而心學為什麼在興盛一時之後並沒有真正服眾？甚至在明朝末年，出現了士大夫輕視讀書（隻拿聖賢書當科舉的敲門磚，其他時候都恥於談及這方麵的學問）的情況？
很多人讀書時隻是被動接受灌輸，沒有想那麼多。有的人想了，也覺察出了問題，但他們往往不願意‘惹麻煩’，或者認為這就是
自己讀書不夠，也就不管了。但隻要真的願意去思考，必然會發現現有的學習體係是有問題的。
現在的儒學，其實早就不是原本的樣子了，很多時候大家都在用自己的方式擴展著儒學的領域。隻不過，這種擴展並不是由儒學延伸而來，而是自己有了一定的想法，然後從儒家經典中尋找‘出處’。