關於誰家豪富這個話題,大家沒有繼續下去。這不是清高，而是生活在這個時代的勢族豪強子弟，真的不太說——有些人是真的不在意,有些人則是要裝作不在意。
譬如說出‘天下才分十鬥,曹子建獨得八鬥,我得一鬥,天下人共分一鬥’的謝靈運，平日所好山水之間而已，甚至他專為登山製的木屐也被命名為‘謝公屐’。平日他也說家中不過以耕讀為業,田地以養家...絕口不提他家是江東最大的地主之一,還侵占山澤。
名士以‘阿堵物’來稱呼金銀銅錢,甚至不直呼其名...翻譯過來，大概就是‘走開,你們這些該死的錢財’這樣。
許盈這一行人在經過潯陽之後就開始沿長江一線東行,趕路的生活每天幾乎都是一樣的，像路遇陶升那種事反而是‘意外’‘巧合’。這段時間，許盈每天還得抽出一段時間去裴慶的車上聽課,路上顛簸不好看書，乾脆就裴慶閉著眼睛教,許盈閉著眼睛聽。
反正現在正在教的是《易經》最後一點兒內容,裴慶倒背如流不成問題，許盈也同樣如此。
等到這一日功課教授完畢,裴慶忽然道：“最近有讀書嗎？”
“有。”許盈點了點頭。雖然路途辛苦,但總有紮營的零碎時間可以用於...至於車上就算了，那種環境下讀書他怕眼瞎。這個時候連近視眼鏡都沒有，近視了就真的難受了。
裴慶問他：“讀什麼書？”
“《道德經》。”許盈輕聲回答，《道德經》他早就讀過,隻不過這種微言大義的經典，本就不能指望讀一兩遍就能心領神會，得反複、反複揣摩才是。
“《道德經》啊...”裴慶似乎挺感慨的：“如今讀《道德經》者甚眾——有何體會？”
現如今崇尚清談玄學，若想進入‘名流沙龍’，精通《道德經》、《莊子》之類的是最基礎的。
許盈想了想：“果然天下道理都是相通的，聖人之言亦如是。”
“怎麼說出這樣的話了？”裴慶覺得這話有些意思了，一時之間失笑。他同意許盈的話，但問題是讀個《道德經》怎麼讀出這個道理了？
“《道德經》中說過的道理，其他聖人經典
中也有——‘朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬’...”這是《論語》中的內容，許盈像是想到了什麼有意思的東西，忍不住微微彎了彎嘴角：“‘受國之垢，是謂社稷主；受國不詳，是為天下王’...”
後者是《道德經》的內容...說真的現代人的中二其實也不是無憑無據出現的，類似的東西在古人那裡都可以找到。
讀《論語》‘朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬’時許盈就覺得，這是古代版的‘王來承認，王來允許，王來背負整個世界’...沒想到如此中二的不隻是孔夫子，還有老子呢！
“善。”裴慶微笑著點頭，然後目送著許盈下車，回到自己的馬車。
有的時候裴慶是真的覺得不怪他，不怪他會選擇許盈——找到許盈是他的幸運，對於許盈來說卻是吉凶不定。但這絕不是他一個人的問題，分明每在他猶豫的時候，許盈都出現在他麵前重新堅定他的信念。
對於裴慶這個想法，羊琮向來不以為然...隻要裴慶真心相信許盈是自己要找的那個人，那麼其實不管許盈說了什麼、做了什麼，都會被他解讀成他想要的東西。但羊琮並沒有點醒裴慶的意思...在這件事上，他也沒有那個‘立場’。
許盈回到自己馬車時，發現馬車上坐的滿滿的。
羅真、吳軻、許倩、關春、蔡弘毅、劉媚子都在...為了方便，許盈命人造了幾輛大馬車，用四匹馬或者三匹馬拉動，如果不是鄉間小路，這車都是能走的，這次出門他就用的這車，路上方便了不少。
至少不必紮營野外時睡在車上，還得蜷縮著睡——他已經長大了，不再像小時候，睡在車上也能睡的開。
也幸虧車廂足夠大，他們才能一起坐上去...但就是這樣，車廂裡也快塞滿了。
“這是在做什麼？”許盈看了一眼，發現被圍在中間的是蔡弘毅，其他人則是手中交換著什麼，立刻反應了過來：“是藏鉤啊。”
藏鉤是此時非常流行的遊戲，和上輩子許盈小時候玩的‘猜猜在哪裡’有點兒像——兩個拳頭握緊，一個拳頭裡藏了東西，另一個拳頭裡則是空的。猜的人要說出東西藏在哪隻手裡，猜對為獲勝。
但相比起‘猜猜在哪
裡’，藏鉤的可玩性要強的多！