秋芳園戲射之後, 一種窄袖圓領的胡服開始在建鄴年輕子弟中流行了起來。此前漢胡相雜，漢族在衣食住行方方麵麵都受到了少數民族極大的影響，這是無可避免的——在這個時代談胡風太熾不好, 雖然是一種政治正確, 但卻沒有人會搭理！
所以, 雖然這種窄袖圓領袍是胡服, 卻也沒人覺得流行起來有什麼不好...反正這年頭服妖之風都從‘非主流’轉為普遍情況了。
而之所以流行這個，就是因為許盈在秋芳園戲射時穿了一件月白色窄袖圓領袍，明明是胡服，由他來穿卻另有一種清正！再加上看起來確實十分爽利，就算是褲槢那類服裝也不會更方麵，大家嘴上覺得這有些不正式，但在私下場合是當即真香！
之所以那麼方便, 很大程度上是袍子裡麵穿了滿褲, 而不是此時還很常見的開襠褲。如此, 袍子下擺兩邊就能開口（如果穿開襠褲, 下擺就得遮得嚴嚴實實的），這樣一來進行騎馬等活動時就不會不方便。
“如今建鄴城中子弟儘在學玉郎啊...”羅真在許盈跟前嘀嘀咕咕了一句。
一旁蔡弘毅正在幫許盈整理一些文稿, 聽到這話當即拚命點頭：“對對對！都在學老師...不過，為何要學這個？”
蔡弘毅是不太懂這個的, 在他看來，老師穿這種袍子顯得清俊爽朗，這不代表彆人也這樣啊！這明顯要看個人資質的。
自從拜了許盈做老師, 蔡弘毅對侍奉許盈十分上心。這一方麵是因為此時學生對老師大都如此, 大家都覺得這是天經地義！就像兒女要孝順父母，若有不孝子、不孝女，這反而是反常事件, 會引來周圍的人道德上的譴責（嚴重的，還會有律法懲處）。
另一方麵，是蔡弘毅已經徹底被許盈平常所說的東西收服，這就像是子貢、子路這樣的學生遇到了孔子，從此在精神層麵打開了另一扇窗。而穿過這扇窗，看到的就是一個新世界！
在後世，這樣的事多，大家也就麻木了，雖然心裡也是感謝老師的，卻在一個限度內！此時卻不同，對於此世之人來說，這無異於‘恩同再造’！有這樣一份恩情與崇拜在，蔡弘毅對許盈真是尊崇到不能再尊崇了。
許盈在草廬守孝時，他還想侍奉在許盈左右，隻是因為許盈覺得沒必要，他這才退而求其次，每日負責給許盈送飯送菜送各種基本日用的。另外，在許盈守孝的時候他也過著非常簡樸的生活...這裡麵沒有什麼所謂的‘禮’，隻是因為蔡弘毅覺得老師在食蔬瓜服布素，他卻生活的很好，心裡接受不了而已。
這就像是普通人知道自己的父母在吃苦，自己也就難以心安理得地享受了。
如今許盈守孝期結束，日常起居在許宅之中，蔡弘毅總算能夠像一個學生那樣侍奉老師了——這樣說起來，許盈其實是有些不合格的。雖然裴慶做了他這麼多年的老師，但他一直也沒有孝子已經侍奉過他。
大多數事許盈都不讓蔡弘毅做，譬如端茶倒水之類，他身邊早就有人做了（就算沒人做，也不該是蔡弘毅這個學生的工作）...許盈很多時候還是上輩子的想法，自然不會覺得使喚學生做雜事是應該的。
這時的人也不會專門拿學生當仆人使喚，隻不過老師有事，弟子服其勞更像是一種規矩。由學生照顧老師生活上的事，這就類似子女照顧父親母親——或許家中是奴仆成群，不在意子女在父母身邊搭把手，但兒女的孝順是另一回事！
隻是在許盈的安排下，蔡弘毅確實撈不著許盈身邊的瑣碎事做。許盈讓他專注於學習，唯一他能做的是給許盈做一些文書工作，而這更多是因為這本身也是一種學習。就比如現在整理文稿吧，整理、校對的過程就是學習的過程。若遇到不解之處，還能向許盈提問呢！
“啊？”聽到蔡弘毅一根筋的回答，就連一慣漫不經心的羅真都笑了起來：“你說這個？成仁如何不知‘林宗巾’舊事？”
這其實是東漢時的典故，東漢大名士郭太，字林宗，有一日出門遇到下雨，頭巾被打濕了，頭巾的一角也因此折了起來。因為此人是那時的‘頂流’，時人也不管頭巾折起來的緣故，紛紛模仿，成為一時風潮。
這種故意折起一角的頭巾也被稱之為‘林宗巾’。
相比起林宗巾，許盈那一身窄袖圓領袍好歹還有輕便的優點，以及許盈是特意穿的，他穿起來就是好看...林宗巾能成為流行，沒道理這種窄袖圓領袍不能啊！
說白了，自古以來的吃瓜群眾總是免不了想桃子吃！覺得有了當紅炸子雞同款，自己也就和當紅炸子雞一樣了！然而事實證明，人家不是因為這些而受追捧，而是這些東西落到了人家身上，這才能成為一時潮流！
畢竟這種搞個同款的做法簡單又輕鬆，不然呢，去學許盈表現出來的那些東西？許盈現在可是有偌大的名聲的，就算是不喜歡他的人也得承認，他肚子裡確實有東西！無論是書法、文學、射術、風度...還是音律，他都是一等一的好！
對的，就是音律！相比起其他方麵的特長，秋芳園戲射之後最被議論的是許盈的琵琶技藝。因為其他方麵的才能要麼沒有那麼突出，要麼之前就已經展示過了。隻有琵琶，在許盈來到建鄴之後，這其實是第一次登台亮相！