衛琥和蔡弘毅在書房裡忙前忙後, 解決了一些‘正事’之後，總算有時間稍微休息一下了。所謂的‘休息’也不是真的休息，而是做一些他們看來相對輕鬆愜意的工作, 比如給許盈整理文稿。
許盈的文稿總的來說可以分為兩大部分，一部分是讀書筆記, 另一部分才是真正意義上的作品。不過作品的範圍也很大, 首先有學術性的作品，比如說他關於甲骨文的作品《字源》，並不是寫過就算了, 關鍵是借助這套文字研究留在甲骨上的曆史...更何況‘甲骨文’本身還遠遠沒有研究透徹呢！
然後有偏文學的作品, 詩歌文賦, 包括各種小品文，這在如今可是‘新文學’的招牌，這樣的作品發出來比學術性的作品更能吸引眼球！這也是衛琥最願意負責的部分，彆看他從小學劍擊、騎射，武力值遠比表麵是看起來強得多，實際內心卻是繼承了衛氏的‘特色’, 非常、非常文青。
對此蔡弘毅沒有意見...這又不是他的菜！和衛琥相反，他看起來高高大大的，還曾經和同輩年輕人到處遊學過，但其實武力值十分拉胯。蔡弘毅對文學根本沒有什麼想法，他其實是個懷抱著政治改革救國的熱血青年！雖然也有勢族子弟的文學審美，但確實沒有太大興趣。
另外, 還有一些‘’，這裡的和後世的是一個意思。這個詞也不是後世新造，事實上春秋戰國時期就有了。諸子百家裡有一家家，不了解的人可能會以為這隻是和後世的‘’重名了, 背後代表的意思是另一個意思。
事實上並非如此，雖然和後世對‘’的精確定義還有著一些差距，但本質上確實沒有太大分彆...都是指用筆杆子編故事。
許盈之前就拿出過《梁山伯與祝英台》的故事，他根據自己記憶中這個故事的輪廓，弄出了一個中篇...他認真考慮過要通過這個故事編一出大型歌舞劇，隻是因為一直沒有機會做，所以擱置了下來。
不過最近他又翻出了這個，打算編好了之後在隨園演出。一出十幾幕的大型歌舞劇，這足夠填滿一次聚會內容了！當然，編排好了之後隻演一次就太可惜了，到時候還可以在建鄴安排演出，豐富一下建鄴城的精神生活。
在《梁山伯與祝英台》之後，許盈還寫過一些故事，基本上都是上輩子沒有過的原創。主要是這樣的‘’本來就不指望能幫他揚名，此時寫或許可以收獲‘名氣’，卻絕對不會有‘名望’！既然如此，他自然可以寫的‘輕鬆’，沒有任何目的。
他之所以寫這些，更多是一種娛樂...這個時候的娛樂也不多（主要是此時的很多貴族娛樂，許盈實在感受不到所謂樂趣），寫個小故事也不錯，人都是有‘表達欲’的。
他並不常寫故事，但時間久了也有一些積攢...而且，雖然大家都知道這些‘’最不受重視，完全是許盈的消遣之作，卻是人人都要看的。不隻是蔡弘毅和衛琥，就是羅真、吳軻他們，有空也要來看看存稿。
此時也有一些人寫，但還是那句話，和許盈這個站在巨人肩膀上的‘後人’相比，還是差太遠了！此時的是什麼樣子？不能說不好，也有一些作品流傳到後世可以做‘經典’，讓後人驚歎古人的想象力。
但和現代相比，恐怕又是相形見絀了。
這裡說的比不上，自然不是文學意義上的比不上，而是‘可讀性’上的！
這就像是文藝片和商業片拚票房，終究不是那個意思。
此時的大多是《神仙傳》裡的樣子，這也算是繼承了《淮南子》的路數，都是些奇聞異事、神仙鬼怪的小短文。有趣歸有趣，但也僅此而已了！這樣短的故事，完全就是一個故事骨架，讀者連個代入感都沒有！
許盈寫的故事就不一樣了，在《梁山伯與祝英台》之後，他主要在寫一個長篇故事《七國演義》。
這個世界曆史發生了變化，沒有了三國爭霸，日後自然也不會再有《三國演義》。但曆史就是這樣，永遠不會缺乏好故事！取代三國爭霸的七國爭雄也一樣精彩。許盈是在翻閱那段曆史時有的想法，一開始隻當是梳理曆史了。
不過後來那段時期的曆史都學完了，《七國演義》的故事才有了個開頭，許盈卻沒有因此‘太監’。隻不過他碼字的速度很慢，反正也不有人找他催更，他也不以此為生，那就慢慢寫好了。
隻是這就苦了追故事的人了，雖然大家都讀過正史，知道七國爭雄的種種細節，實在想不起來了還可以去翻《七國誌》。但大家都看出來了，《七國演義》是，和正史完全不是一回事！
就算知道正史是怎麼回事，也不妨礙他們讀《七國演義》連連驚呼！
這個時候的娛樂也很匱乏，即使是貴族也就是看看歌姬舞伎們的表演，觀賞一番百戲之類。《七國演義》這樣的故事放在此時，大概類似電影故事片第一次出現在人類社會吧。