齋長是個四十歲左右的男子,看上去似乎也是個讀書人，聽他這樣說，便嚴肅道：“不可,彆的也罷！如鋪蓋、衣服一類，書院發放的必得用上！”
齋長並沒有解釋更多,隻是很有威嚴的擺了擺手，讓林正則他們自己去安頓——旁邊又有人來了,今天的齋長可是忙的很！
“林兄...正該按齋長所說去做！”出來後見林正則還疑惑，齊子輿向他解釋：“我知林兄是好心，不過此事卻是林兄想的少了。”
相比起出身富貴之家，心思又比較粗疏的林正則，齊子輿在這方麵要細致多了。幾乎沒有多想，就一下想到了書院強製要求在一些‘看的到’的用品上保持統一的原因...說起來也很簡單，其實就是通過這種方式，儘量保持學子們的‘平等’,控製攀比之風。
解釋這一點之後,齊子輿心裡是很佩服的。
這種通過‘校服’、製式生活用品的方式讓學生保持統一,在後世是非常常見的！但在此時,連像樣私學都沒有,官學也幾近崩潰,拿出來就非同凡響了！所謂,第一個形容姑娘的臉是紅蘋果的人是天才,後麵就是庸才...這種東西第一次提出時帶來的影響是很大的。
此時選官製度是‘九品中正製’，世家大族把持一切,社會前所未有地強調血統傳承、等級尊卑。在這種情況下，很多人對於太平書院要求‘一致’其實是無法理解的，隻當這是一種‘規矩’,就當是官員有公服，大家都是太平書院的學生，統一一些也無妨。
然而，齊子輿心思通透，本身又不是世家大族出身，這方麵反而能夠看出更深的意思。
誠然，統一的服裝和生活用品可以讓書院學子有不同的心氣，這些東西統一起來本就是一種‘製度’，一種‘禮’，一種‘儀式感’，有了之後立刻就和草台班子分割開了。外麵的人看著像那麼回事，裡麵的人也覺得感覺良好。
這些東西或許不是最好的，但隻要想到很多人想要還不能呢（很多來考試的人沒有通過），也就無所謂質量好壞了！對於很多人來說，這就是最好的——決定一件東西價值的因素有很多，質量隻是其中之一，甚至不是最重要的。
可相較於這些，統一起這些之後，還有更深刻的影響。
齊子輿看出來了！書院是想在內部建立起不同於時下的風氣！不管你本身是世家大族，還是寒門子弟，又或者是連寒門都算不上黔首，隻要進入書院，大家就是一樣的了！不因為背景深厚而有優待，也不因為家世富貴就能與其他人不同。
唯一能讓自己與他人不同的，隻有學識高低！
看書院定的規矩就知道了，大家統一服裝、日用，一些打眼能看得到的東西都是一樣的。但又會根據學子的表現有不同的待遇，最明顯的就是外舍生、內舍生、上舍生有不同。而實際上‘三舍製’隻不過是最表麵的而已，細節部分有更多體現了這一點。
比如，書院有讓學生‘自治’的想法，現在大家都是新生還不好說，等到日後肯定會有類似‘學生會’的組織出現。又比如，每年成績統計，最好的十人能得到銀鵲冠——其實就是特殊設計過的一種頭冠，用來表現成績優異者的不同。
集體的、封閉的生活中，這種不同對內部成員是非常有吸引力的。這在後世都是如此，在如今這個社會中，這類花樣少見，效果自然更好！
另外，每年合格畢業的學子還會有太平書院專屬‘帶鉤’發放，這種腰帶扣並不打眼，但卻是此時男子非常重視的裝飾物。用這個做太平書院畢業生的‘標誌’，類似於學校紀念章，是既低調又高調的，很符合當下讀書人的心思。
而這種帶鉤一般用青銅、虎形，內刻‘太平’和畢業生本人的名字、畢業等級，隻有虎眼的部位優秀畢業生能夠有寶石鑲嵌——這樣小的寶石不值什麼，但對於畢業生來說是一種能夠炫耀一輩子的‘榮譽’！
若是未來太平書院走出來的人能夠成事，這種帶鉤就不會隻是內部的一種身份憑證，還會成為全社會都看重的標誌。
當然，這種搞法可能會誕生某個龐大的利益群體，就像曆史上的東林黨一樣。但說實在的，一來，太平書院的未來還不好說，這個時候想這些未免杞人憂天！等到太平書院有些樣子了再想這些還現實一點兒。
二來，東林黨在明末時可以誕生，不代表在眼下這個時節也能誕生，說的明白一些，一個民族在政治上的技能也是隨著曆史發展逐步推進的。固然政治是一門古老的手藝，很多東西很早的時候就有了，但也不可否認其不斷發展的現實...這個時候的人，應該還沒有明末那會兒那麼‘壞’。