走出木屋的時候,外麵的天已經完全黑了，老祭祀給二人安排了住宿，由希多娜依走在前麵帶路。
三人一路沉默地朝前走,直哉和五條悟大概有很多要說的話,隻是礙於外人在場,這些話都不方便說,最後反倒是希多娜依先開口打破了沉默：“祭祀的話,你們，不用在意。”
她的日語依然是生澀的，需要把節奏放得很慢，才不至於被人聽出過於明顯的停頓。
老祭祀的日語明顯就比她流利很多,說起阿依努族這些年的難處也是有感而發，差點就淚落當場。
信仰的神明不知道什麼時候能回來,他們又不能隨意外出尋找，離開了北海道的阿依努族無異於褪下外殼的肉，無數的豺狼虎豹等著衝上來撕咬一口，到那時彆提找到大神了，能不能保住自己都不好說。
話裡話外，都在為接下來的請求做鋪墊。
“一百多年來,你是唯一一個見過大神的人，如果有人能找到祂的話，大概也隻能是你了……”
五條悟聽到這裡臉色就有點不對勁,他偏頭看向直哉，試圖找到共鳴。
很可惜，直哉沒什麼反應，他平靜地聽著老祭祀對自己說：“如果可以的話，我希望你能再度遇見大神,到那時請你替我們帶上一句話，就說‘您的子民一直在等您回家’。”
阿依努人大多受生長環境所影響，性格直來直去，不會繞彎子，就比如希多娜依，見麵沒十分鐘就被直哉套出了‘加護’的秘密。而老祭祀不同，他長年與咒術協會來的人打交道，大概是阿依努人裡心思最縝密的一個了。
他知道阿依努族先前針對直哉的舉動得罪了對方，所以絕口不提讓他幫忙尋找大神的事，隻是用這中迂回的方式來試圖打動他，假如直哉並沒有表現出反感的話，他就會進一步提出請求。
他很狡猾，隻可惜直哉從小就跟比他還要狡猾百倍的老狐狸打交道，所以區區賣可憐的手段是無法奏效的。
他隻是輕描淡寫地說了句“請讓我考慮一下”，老祭祀就不好再步步緊逼，出於對先前追殺行為的彌補，他還答應了二人今晚在這裡留宿的要求。
需要時間考慮是直哉說的，想要留宿卻是五條悟提出來的，這話說出口時直哉還朝他這邊看了一眼，眼神明顯有些疑惑。
五條悟朝他打個手勢示意等下解釋，他就默默轉過了頭。
……看來這些年發生的變動比他想得還嚴重，外麵那些找他的人，說不定不全是抱著善意來的，直哉後知後覺地意識到這一點。
與那些人比起來，阿依努族顯然要好相處得多，雖然一開始因為他災厄的身份而痛下殺手，但是在知道了他見過大神，甚至還得到眷顧之後，這群人的態度明顯變得好了許多。談不上熱情好客吧，但有求必應是真的。
五條悟說住一晚，就立刻給安排了屋子；說要向咒術協會暫時保密，就果斷答應了不報信。而這些都不是因為他六眼的身份，而是因為他和直哉關係緊密，而阿依努人必須賣直哉這個麵子。
甚至除了老祭祀之外，其他人都對直哉沒有什麼企圖。
希多娜依說：“尋找大神、是我們的、使命、與你無關。”
她的語氣很生硬，乍一聽仿佛在警告直哉彆多管閒事，但聯係上之前老祭祀的行為就知道了，她其實是在告訴直哉不必接下這樁吃力的差事。
直哉問她：“你難道不想找回你們的大神嗎？”
希多娜依沉默了片刻，最後輕聲說：“不知道。”
他們都已經等了一百多年了，從翹首以盼，慢慢等成了心灰意冷。多少族人因為耐不住等待的寂寞，擅自下山離開了聚居地，又有多少人為了尋找大神而離開北海道，最後連消息都沒傳來一個便被外麵的世界吞噬。
到了希多娜依這一輩，許多年輕人甚至開始懷疑：我們的‘大神’真的存在嗎？如果祂真的還在，為什麼百年來都不回來看看祂的子民？
然而這些話她都不會對直哉和五條悟這兩個外人說，她隻是簡單地說一句“我不知道”，然後便留下他們兩個站在一棟木屋前，獨自離開了。
直哉看著她的背影，不知道在思考些什麼。五條悟在掌心哈出一口白霧，簡單搓了搓，六眼觀察四周一圈，沒發現監視的痕跡，隨後便推開了木屋的門，“彆在外麵站著，有什麼事進來再想。”
看得出這是一間沒什麼人住的屋子，裡麵除了必要的生活用品之外，沒有半點多餘的東西。二人留宿的要求提得急，所以也沒辦法要求更多，能住人、衛生條件過得去就行，其他的他們也有。
“我在想，”直哉跟著他進屋，“會不會他們真的很需要那位大神回來？就像五條家盼星星盼月亮地盼著六眼降生那樣。”
“彆打這麼惡心的比方。”五條悟輕嘖一聲，“再說了，你自己的麻煩還沒了解清楚呢，就先彆想著替彆人排憂解難了。”