當蘇軾每天縮在六扇門記錄供詞,朝堂上為了西北之事爭論不休時，一道頗為清奇的奏折出現在了大朝會上。
有諫官在朝上參禮部和司天監諂媚君上，明知福康公主與李瑋婚事有所不妥，卻毫無作為不加阻止。在朝會上這位諫官從福康公主和李瑋的輩分問題,到近親婚約危害侃侃而談,陳述了此樁婚約的弊端。
有古板的文官拿父母之命媒妁之言和君無戲言駁斥,反對取消婚約，這位諫官立即用禮法和各種數據與對方辯論。
從公主的婚事，上升到近親婚約對子嗣的危害這個大課題。這位諫官準備充分，不僅有神醫葉星士和翰林醫官院多位醫官理論支持，還有大量數據統計加以佐證,以及單獨一本請求完善律法全麵禁止近親婚約的奏折，奏折上有不少京中名醫的簽名。
無論是收集諸位醫官的文章和簽名還是統計數據,足以證明這位諫官事先做了大量的準備工作。諫官雖有聞風而奏的權利,但若能拿出調查結果再奏報顯然是更穩妥和容易被接受。
諫官素來喜歡以向官家諫言及參外戚揚名,這位諫官這一參明麵上是參禮部和司天監，然指婚的官家和外戚李氏顯然也無法置身之外。一旦他所言的近親婚約危害被證實,這位直言麵君和壞了外戚好事的大人必然一諫成名。
不過這位諫官來勢洶洶,朝廷中的守舊派也不好惹，最後竟有勢均力敵之態。官家頭疼之際,向王相公征求意見。王相公慣是穩的住,沒有說誰對誰錯,就提了一句子嗣乃是大事,不妨召葉星士及翰林醫官進殿確認近親婚約是否正如奏折所言,不利子嗣。
官家因子嗣夭折,膝下單薄,對子嗣頗為看重。在諫官提及近親不利於子嗣時依舊有些猶豫,畢竟他是想要恩濟母族，而非斷女兒和表弟的子嗣。然守舊派不斷提醒他君無戲言，為君者不該背信棄義，才猶豫起來，王相公的建議正中其懷。
葉星士受到傳召便知道上了夏祈音的賊船，不提夏祈音的謀算，這件事也確實利國利民，沒有理由拒絕。
在葉星士和一眾翰林醫官的力證下，官家答應取消公主和李瑋的婚事，為了補償又給李瑋恩賜了爵位。
李瑋並非國舅長子，若非早早定下尚公主，大約就是和其他兄弟一樣任內殿。國舅李用和有四子在內殿直，這也是趙昉要另外組建錦衣衛的主要原因之一。現今的內殿直基本都是各種關係戶，沒有戰鬥力可言。
未來的錦衣衛會不會變成內殿直一樣且不說，至少現在趙昉對內殿直不太看得上。不說內殿直要整改並不容易，隻如今還是官家在位，趙昉就不能去動官家的禁衛軍。組建一個自己的錦衣衛，他日取代內殿直，是一個不錯的方法。
李瑋雖然沒能尚公主，但他因這樁婚約恩賜的官職沒有收走，還平白賜了個爵位，也不算吃虧，官家亦達到了提拔母族的目的。
然官家取消福康公主和李瑋的婚事，隻是一個小線頭。次日，《大宋朝聞報》刊登了此事後，無數民間報刊也爭相從各個角度論述此事，將這件事炒的十分火熱。
《大宋朝聞報》做為官方報刊，報道自然比較正麵。對於官家因醫學上的發現決議取消公主的婚約持肯定態度。有公主取消婚約這個正麵例子，引得不少權貴和民間百姓效仿，歇了親上加親的心思，甚至取消定下的近親婚約。
蘇小妹就乘著這股東風取消了自己不喜歡的婚約。蘇家為蘇小妹定的婚約對象是她的表兄，因蘇家早早來了汴京，兩家相距甚遠，婚事就推後了幾年。若非如此，蘇小妹也不能等到這次東風，擺脫自己不喜歡的婚約。
蘇小妹比蘇軾大一歲，這個年紀取消婚約，固然惹了不少閒話，但她本人卻十分高興。汴京比眉山更開放的風氣，讓隨家人搬到汴京的蘇小妹得以走出家門。
這幾年蘇小妹認識了不少同齡小姑娘一起結社，辦了一個她們女孩子的文刊。這些女孩子不走科舉，有更多時間花在文刊上，文刊辦的有聲有色，在一些民間報刊中質量上乘，在汴京算是小有名氣。
福康公主和李瑋解除婚約這個導火索，讓事情愈演愈烈。一開始隻是打擊近親婚約的習俗，可這後麵發生的事情，就超過了大部分人預料。從近親婚約開始，一些思想先進的女性開始學著反抗，不僅是反對近親婚約，也開始質疑所謂的父母之命媒妁之言。
比如解除婚約後的蘇小妹就在兩個弟弟蘇軾和蘇轍的支持下，要求父母不能擅自決定自己的婚事。蘇洵氣惱之餘，還是鬆了口，答應再為蘇小妹議親會多考慮她的意願。
父母之命媒妁之言是三綱五常組成之一，更多蘇小妹這樣的覺醒女性出現後，立即引起了朝中守舊派的警惕。有司馬光等守舊文官在朝堂上向官家進諫要求嚴刹此風，最後卻被範仲淹為首的變/革派彈壓住了。
加上西北情報的呈送，這些民間的“小事”就漸漸被跳了過去。此時就連守舊派都沒有預料到，星星之火可以燎原，他們嚴守的糟粕禮法將會一點點一步步被敲碎。
範仲淹下朝回到家中就聽到院中有歡笑聲，進門看到夏祈音在陪範純粹耍劍。