真要遇上不講理的家長，又豈是隻有女孩兒不能隨自己的心意行事？他們如今能過得這樣肆意快活，不過是長輩們對他們的縱容而已。
曆朝曆代大都講究“以孝治天下”。
古時舉薦人才都叫“舉孝廉”。
孝廉也就是“孝子廉吏”的意思，地方長官給朝廷列個名單表示“我治下有個人特彆孝順做事也挺有能力”，這人就有機會成為朝廷命官了。
這就導致“不孝”成為極大的罪名，生前不儘孝、死後不守孝，都有可能讓你當不成官。
兒女是沒有辦法挑選父母的，不管父母是什麼樣的人都得孝順侍奉。
遇見講道理的父母，絕對是上輩子修來的福氣！
文哥兒開始賣力地吹捧起謝遷來：“您是個好爹！”他還當場拉踩了一通，說彆人的爹都不行，隻有謝遷最講理！天底下有幾個像您這麼好的長輩呢？隻能當您的學生真是太可惜了，我真想給您當親兒子啊！
反正，高帽先給戴上了，他老師一定不好意思哄騙小孩！
謝遷往文哥兒身後看了一眼，意味深長地追問：“真的？”
文哥兒想說“當然是真的”，又敏銳地察覺有點不對。
怎麼感覺背後毛毛的？
這不對勁！
文哥兒轉過腦袋一瞧，赫然看見他爹幾人不知啥時候來到了他們背後，他爹的臉色還臭臭的，顯見是聽見了他剛才那通的無差彆拉踩。
當著親爹麵說想要給彆人當兒子怎麼辦？
急，在線等！！！
王華瞅見文哥兒那慫巴巴的小模樣，把人拎起來說道：“和你大先生聊什麼了？怎麼聊得你想給你大先生當兒子了？”
文哥兒連連搖頭，表示自己什麼都沒說。他大先生也太壞了，肯定已經看到他爹走過來了的，偏就不給他提個醒！
現在可怎麼辦才好喲！
王華見他一臉“我不是我沒有”的表情，也沒有再深究下去，拎著兒子與謝遷他們一起回直舍編書。
兒子想認彆人當爹什麼的也不是多大的事。
反正他也時常想把這小子打包送給李東陽，勉強也算扯平了吧。
文哥兒在旁邊裝乖賣巧好一會兒，見他爹的確沒有再興師問罪的意思，才終於放下心來。他找機會偷偷摸摸從王華他們眼皮底下溜了出去，準備尋錢福聊聊纏足的事。
隻有了解清楚了，才能講得有理有據。
他認得的人裡頭就數錢福最有“風流才子”的範兒了，他肯定了解最深！
錢福聽文哥兒跑過來問纏足的事，頗有些稀奇地打量著文哥兒。
雖說吧，文哥兒本就早慧，可才四歲就已經對“金蓮”感興趣了，不免有點早過頭了吧？
不過文哥兒算是問對人了，他還真了解過這方麵的事。
反正閒著也是閒著，錢福便給文哥兒倒了杯清涼飲子，與他講起了“三寸金蓮”的曆史來。
秦漢隋唐之時男女皆是天足，那時候女子雙足可能天生會比男子纖細些，實際上卻並無大腳小腳之分。
元朝文人陶宗儀曾在《南村輟耕錄》裡麵考證過這事兒，說是“婦人之纏足，起於近世，前世書傳，皆無所自”，至少在北宋末年之前都很少有這種記載，直至北宋末年才漸漸有了苗頭。
早期能找到類似於纏足的記載，說的是李後主宮嬪窅娘曾有“以帛繞腳，令纖小，屈上作新月狀”的做法。
隻是李後主那時的“金蓮”並非指人足，而是指一個六尺高的金蓮台。
窅娘著素襪在金蓮上跳舞，便像是舞於雲中，回旋起來宛若淩雲之態。
世人效仿的也就是這種“新月狀”的纖弓細足。
按照陶宗儀記載，到了元末纏足這事兒儼然已是“人人相效，以不為者為恥”。
諸多流傳下來的文學作品也印證了這一點，至少許多戲曲唱詞裡頭已經詠起了“三寸金蓮”。
比如有名的《荊釵記》，女主角直接叫“錢玉蓮”，唱詞裡更是屢次強調她的一雙小腳。
先是當地巨富對她一見傾心，直誇“兩瓣金蓮小，賽過西施貌”。
再是姑媽誇自己侄女說“下香階，顯弓鞋，金蓮窄窄，這雙小腳，剛剛三寸三分”。
那巨富聽了“三寸三”，心中暗讚“這金蓮就值一千兩”，當場欣喜地追問起要多少彩禮。
這樣的描寫在眾多戲曲之中比比皆是，簡直可以說是“遍地金蓮”，連《西遊記》都要寫盤絲洞的妖精“金蓮三寸窄”。
由此可見，元明時期纏足之風早已吹遍尋常百姓家，有錢人對小腳的喜好甚至已經開始直追“三寸金蓮”而去。
現實裡頭也不少，至少那些個專為男人而設的秦樓楚館永遠少不了纖細的小腳，甚至還有把少年郎也纏足供貴人們取樂的。
錢福細細地把“纏足史”給文哥兒講了一遍，可見他於此道頗有研究。
文哥兒聽得仔細，不時還掏出小本本把錢福提及的“參考文獻”給記下來。
錢福瞅著還是個小豆丁的文哥兒在紙上刷刷刷地寫字，後知後覺地生出點帶壞小孩的緊張感，不由往左右張望了幾眼。
等確定王華和謝遷他們都不在附近，他才鬆了一口氣。
錢福喝了口清涼飲子潤了潤喉，才追問道：“你記這些做什麼？不會又要寫你‘心向往之’吧？”
文哥兒前段時間那篇“心向往之”可是引起了好大一陣風波，聽說壽寧伯府那兩小子現在還不能下床來著！
要是文哥兒就著纏足這事兒再寫篇“心向往之”的文章，他可是會被幾位前輩集體扒皮的！
文哥兒啪地合上自己的小本本，很有經驗地說道：“同一招哪能用兩遍！”
瞧瞧他那明白寫著“你怎麼這麼笨”的小眼神兒，仿佛三十歲的老江湖是他，四歲的小菜鳥是錢福似的。