所謂的“賤籍”,並非是大明朝獨有的，事實上早在唐代，便有不少關於賤籍的記載,不過這些到宋朝末期都漸漸消失。直到元朝推行“四等人”製，一些東西方才有死灰複燃的跡象。
明朝建立後,繼承了一些元朝人的製度，其中就有把人按三六九等劃分這項。按照規定，賤民主要是由奴仆、娼妓、皂隸等組成。
當然了,這其中也不是沒有回旋的餘地，賤籍隻要超過三代，便可去申請脫籍，之後與良民無異。所以按照道理,整個社會的“賤民”應該是越來越少才對。
但還有一類人,不是賤籍卻勝似賤籍，這其中就包括浙東丐戶，九姓漁戶。文學家祝允明曾在《猥瑣》中記載：“奉化有丐戶，俗謂之大貧,聚處城外，自為配偶,良人不與接。”；《萬曆野獲編》也說“明時浙東丐戶,男不許讀書,女不許裹足。”
關於他們的起源,一直眾說紛紜，但可以肯定的是，因為被社會所遺棄，這些人過得非常淒慘。
所以當聽聞陳尋出自“九姓漁戶”的時候，冼如星與朱厚熜兩人都愣了下。不過愣歸愣,此時少年明顯情緒不穩定，吃酒又吃多了，正是問話的好機會。於是在各種旁敲側擊下，冼如星總算是弄明白了事情的始末。
沒有人一輩子願意低人一等，尤其是這種無望的生活還要繼續延續給子子孫孫。白蓮教自來都是從底層吸收信徒，如此自是不能放過。不過與其他人不同，九姓漁戶他們並不唯白蓮教馬首是瞻，雙方更像是一種合作的關係。
此番白蓮教原本也沒打算行刺，隻不過自打幾年前在蒙古受挫，於朝廷的圍剿下元氣大傷。再加上最近新興產業太多，隻要肯下功夫，都能養家糊口，所以老百姓就都不太願意搭理他們，這才是白蓮教傷及根本的大事。
正好趁著皇帝下江南，就想著趁機搗亂，要是能抓住幾個宮人大臣，肯定在民間聲望大漲，重新回到之前的日子便已心滿意足。為此，他們甚至動用了在皇宮中的力量，暗中聯係上了以淚洗麵的張太後，雙方一拍即合，遂便有了做法祭祀一事。
因為是靠近水邊，所以白蓮教派了從小生活在船上的九姓漁戶們動手。最開始的計劃是與張太後裡應外合，在岸上皇室大臣居住的地方搗亂，誰知恰好陶仲文想要表現一番，從船上掉了大批侍衛，導致周圍守備異常嚴密。
白蓮教當事人原本想伺機而動，結果九姓漁戶們都抱著必死的心態來搞事，如今機會就在眼前，收手怎麼可能，領頭人一聲呐喊，漁民們自作主張登船行刺，所以才有了之後的那幕。
聽完事情的始末，冼如星也有些無語了，天底下怎麼會有這麼巧合的事兒？中間差了一步，事情都不可能發生。
現在參與行刺的九姓漁戶們都被朝廷拿下，為首的跟著冼如星他們一起掉落水中，少年當日本是去救對方，結果並未瞧見，估計也是凶多吉少。他本就是個小孩子，因為需要人去做內應才被選上，現在九姓漁戶們跟白蓮教也算決裂了，陳尋帶著挾
持著當朝皇帝和真人，根本不知如何是好。
巨大的壓力與對未知的恐懼幾乎壓垮了少年，在將心中的話傾吐出來後，他仿佛一匹小狼一樣瞪著朱厚熜，憤憤道：“你這狗皇帝，隻顧著搜刮民脂民膏，根本就不管百姓死活！哪怕我們過不下去了，也要把你帶著！”
罕見的，朱厚熜這次沒有嘲諷他，淡淡掃了其一眼，沉默著不知在思索什麼。
雙方不歡而散，如此導致第二天，陳尋並未出現。
冼如星扶著朱厚熜起身，像之前一樣為其上藥。
“感覺恢複的還行，我隻會一些簡單的處理，之後看跟陳尋求求情，看能不能給你找個郎中。”
朱厚熜皺眉，“求他乾嘛，逆賊一個，我現在得挺好的。”
冼如星無奈地看著他，“你說你這又是何苦，麵子重要還是腿重要，萬一以後長歪了，長短腳看彆人笑不笑。”
“朕乃天子，誰敢笑把他們都砍了！”
歎了口氣，女道士認命道：“行行行，你厲害，那麼我的陛下，我求你以後能不能不要這麼衝動。”
有些話她在心中憋了好久，說出來吧，又好像自己狗咬呂洞賓，但當日遇刺，其實要不是朱厚熜突然衝過來，他們也不至於落水。冼如星當時還帶著護心鏡，就算真被撞到，撐死也就挨上幾下子，更何況她還有空間在身，反倒嘉靖過來了，自己要顧著對方，給了賊人可乘之機。
朱厚熜身子一僵，接著明顯有些蔫頭耷腦。
無奈地抿了下嘴，冼如星繼續低身給他上藥，半天，隻聽上方傳來道悶悶的聲音。
“我沒反應過來。”
“啊？”
“我說，我沒反過來，看到有人想傷害你，下意識的，身體就跑過去了。我可以答應你以後想清楚再動，可倘若再有這種情況，我怕是還會做同樣的選擇。”
這會呆住的變成冼如星。
很難描述她現在是什麼樣的一種心情。
冼如星自認是個很理性的人，她上輩子也並非沒談過戀愛，從大學到參加工作，這中間有過幾段短暫的戀情。她的前男友也不乏社會精英，但無論哪一個，戀愛過程中都各取所需，雙方最後也算好聚好散。