馮瞿打開報紙, 邊喝咖啡邊看報, 忽然一口咖啡噴了出去：“咳咳咳……公西淵這是從哪裡挖出來的狂人？”
自從答應了顧茗畢業之後去公西淵的報館工作，家裡就訂了《奮進者》, 馮瞿沒事兒就會翻翻，大有隨時關注公西淵動向的架勢。
顧茗不太明白他這種行為背後所昭示的意義，也懶得追究。
“公西先生怎麼了？”她抱著本翻譯窩在沙發裡讀, 頭都沒抬。
“他家報紙上登了一篇容城公子的文章, 還挺有意思的, 你要不要讀一讀？”
顧茗伸個懶腰，漫不經心說：“容城公子？就是那個讓周二公子屁股開花的作者？”
“就是他。”馮瞿笑起來：“這作者挺有意思的。”他清清嗓子，念起來。
其實不必他讀，顧茗對這篇文章都爛熟於心，畢竟是自己絞儘腦汁寫的。
容城公子的第三篇檄文名曰：馴養術。
馮瞿的嗓音清朗而低沉, 略帶一點回音, 很好聽的嗓音, 當他抑揚頓挫讀起來，便如夜間朗讀電台的男播音員，對於聆聽者算是一種享受。
“……今日報館收到一篇父女斷絕聲明，公西先生據此想要讓我發表幾句感言, 我思慮再三, 有幾句話不吐不快。
眾所周知，華夏的馴養術源遠流長, 最開始馴養牲畜家禽, 而後馴養奴隸忠仆, 再然後便是馴養妻子兒女，且經過無數代男人的智慧總結，從圈禁內宅到裹腳，馴養術之精純，舉世無匹。
男子集權的社會裡，妻子兒女就是家庭財產，生活一旦困窘，典妻賣女都司空尋常，見怪不怪了。而這種典賣行為中，兒子的地位要優於妻女。
帝製之下，皇帝馴養臣子、丈夫馴養妻子、父親馴養兒女，猶如耍猴人馴養猴子，所有人的行為都在馴養者劃好的圈子之內。
自由平等提倡了多少年，而大清也早亡了，馴養術卻依舊代代相傳，不知道何時才會消亡。
家庭之中，女子似乎天生就不應該保有自我，理所應當的為家庭做好隨時犧牲的準備，稍有怨言便是不孝。而這種犧牲包括但不限於以身抵債為妾、為仆、為娼等等，尊嚴與肉體得到了雙重踐踏，自我認知被毀的灰飛煙滅，也或許在出生就開始的馴養術之下，自我根本沒有機會發芽成長。
公西先生收到的這份父女斷絕關係的聲明之中，龔小姐之父賭博敗家，欠下大筆賭債，強逼讀書的女兒為妾抵債，女兒憤然之下一紙聲明登報，試圖擺脫這種親情綁架之下的買賣行為。
動物尚要哺乳幼崽，待得成年之時，獸奔山野，鳥返深林，自然循環而已，為人父母者，卻試圖用養育之恩做要挾，毀了女兒的一生，何其忍心？
倘若龔小姐能得一位太乙真人的師傅，可以借蓮藕重塑肉體，大約讓她削骨還父，削肉還母報答家庭養育之恩，為自己搏一個自由平等的人生，想來她也是願意的。
由此推論，以馴養術世代傳承的華夏人也該清醒清醒了，這種慕強之下的奴隸心態要不得。
今日丈夫馴養妻子兒女，明日列強馴養我華夏百姓，天長日久都習慣了做溫馴的奴隸，則我華夏消亡之日不遠矣。
……
馮瞿讀完了，若有所思的目光轉向顧茗，沉沉開口：“阿茗？”
他說：“我忽然有些後悔答應你去公西淵報館工作了。”
顧茗一骨碌從沙發上爬起來，滿目戒備：“少帥又要反悔？”
“過來。”馮瞿張開手臂。
顧茗走過去，乖乖坐進他懷裡，男子強壯的臂膀摟緊了她，深深嗅了一口她發間的香氣，隱約一點茉莉香味，是洗發水的味道，不起眼的花香，聞久了才覺得味兒不錯。
良久之後，他說：“公西淵的報紙上全是蠱惑人心的東西，你可彆被哄騙了！”很是憂心自家單純的小姨太太出門被騙。
顧茗做乖巧狀承諾：“我都聽少帥的。”心想：老娘蠱惑彆人還差不多，誰能蠱惑我？！
******************
公西淵彆具一格，龔秋蘭斷絕父女關係的聲明登在最顯眼的地方，緊跟著下麵就是容城公子的檄文。
文章刊登之後，引起了巨大的反響。