至於他自己的經曆，則比李牧原的精彩多了。當李牧原聽到阿原為穀月天所騙，差點被害了性命時，也跟著歎息了幾聲。可惜後麵更精彩的斬蛇探墓之旅，阿原隻能輕描淡寫地一筆帶過——畢竟那位“紅妝大盜玉閻羅”，此刻就大搖大擺地走在他們前麵呢！
阿原甚至敢打賭，隻要玉閻羅摘下麵紗，李牧原一定能認出這個俠會懸賞上萬俠米的著名女賊。一想到跟著這麼一個千金要犯，頂著一張天大的牛皮往人家上千人的營地裡鑽，阿原就直冒冷汗。
好在一切比阿原祈禱的還順利得多，他們一行人大搖大擺地進了自保隊營地，見到了幾位首領。
辛秉刀是一個三十多歲的精壯漢子，一臉絡腮胡子，膀大腰圓，言行粗獷豪邁，爽朗大氣。他與李牧原肝膽相照，自然不會對他的話有所懷疑。聽完之後痛痛快快地拍板，隻要有醫治疫病之法，自保隊上下任憑驅使。
此人舉手投足之間，自有一種獨特的魅力，讓人對他心生信服，可謂是天生的領袖。行事也痛快果決，毫不拖泥帶水。不過，心懷鬼胎的阿原總覺得，辛秉刀的眼睛裡，帶著一絲若有若無的寒光，似乎對他們並不像表麵那樣完全信任。
除了辛秉刀之外，最引人注目的莫過於一個年過半百的老者，人稱“大師”。他臉上並無皺紋，卻須眉皆白，左肩斜披著一件麻衫，坦著胸光著頭，那怪異的模樣倒像是傳說中的“僧人”。
傳說中最初的“僧人”來自極西之地，繞過莽莽昆侖，穿越滾滾黃沙，徒步十萬八千裡而來。可他們究竟從何而來，為何而來，卻沒人說得清楚。
因為十萬裡之遷行，並非一代人所能完成，每位僧人在“坐化”之前，都會竭力尋一位弟子繼續東土之行。東行，如使命一般，可是當後世弟子終於抵達神州之時，卻已失去了這使命原本的意義，甚至連他們信奉傳承的佛法和西天極樂世界也不知是真是幻。
於是，他們隻能在神州上下漫無目的地雲遊，直到坐化，再將佛法和迷惘傳給下一代弟子。
千年之後，僧人還是如鳳毛麟角，但他們的事跡在神州上下已廣為人知，人們懷著些許敬意或是蔑視，稱之為“行僧”或是“苦行僧”，付諸於各種各樣的想象，但更多的則是忽視，仿佛他們隻是路邊的雜草，任其自生自滅。
僧人佛道，往往會作為一股神秘的力量出現的仙與俠的故事裡，阿原從小耳濡目染，自然十分好奇，如今第一次見了真正的僧人，不免上下反複打量。而那位“大師”也十分友善地回望著阿原，微笑頷首不已。
剩下兩位首領，一個姓牛，是個落魄書生，不過頗有智謀，乃是穀中的一號智囊。還有一個人稱楊老大，臉色黑青，還帶著一道長長的刀疤，一看就是老江湖。
這二位對阿原等人頗多猜疑，問了許多問題，嚇得阿原冷汗直冒。不過玉閻羅也當真了得，擺出一副高人模樣，大多數問題都不屑回答，隻是拿出一隻黑白相間的海螺來，就讓質疑她身份的二人閉了嘴。
很顯然，這二人並沒有信了玉閻羅的牛皮，但有一件事誰也不得不服——那個渾身殺氣的少年，就好端端地站在玉閻羅身旁。
少年在這死穀中可是掀起過軒然大波的。他大概半個月前隨著一批流民被送入死穀，一開始隻是個渾身是傷，奄奄一息的少年，就算沒得疫病，看樣子也活不了多久。自然也沒人理會他，隻是任他自生自滅。
可沒過幾天，少年竟生龍活虎地活過來了。以他冷傲的性子，自然不可能乖乖聽話困守一地，很快就與執法隊起了衝突。結果執法隊上百人齊出，愣是沒留下這個不起眼的少年。
最終少年寡不敵眾，帶著一身箭傷消失在迷穀的儘頭——那裡是大山深處，終年被濃霧籠罩，一向是有去無回的。可幾天之後，少年竟又從迷穀深處走了出來，帶著一身青斑……
這一次少年雖然病重無力，可圍追堵截他的人卻傷亡更重，因為少年身上的疫病傳染性之強，簡直聞所未聞，大凡與他照過麵的，都染上了疫病。這一下執法隊陣腳大亂，也不敢過分緊逼，少年跌跌撞撞地殺出一條血路，撞進了阿原他們的林子。
如今，少年好端端地站在這，就是一個最有力的證據。畢竟以前從沒有重度疫者能夠康複，何況是少年這樣的‘毒王’。因此就算玉閻羅牛皮吹得再響，旁人也隻能聽著。有治愈疫病這個大餅，誰也不敢輕舉妄動。
就這樣，五位首領協商下來，還是應承了玉閻羅的所有要求，一間清淨的屋子，一塊不被打擾的領地，各種吃穿用度，還有一張長長的單子。
當李牧原看到那張單子時，臉色有些發青，而玉閻羅則雲淡風輕地在少年的攙扶下飄然離去。