漢朝未央宮。
劉徹也是摸了摸下巴, 心想一個平民女子，其後世對她的紀念究竟還有什麼？
之前提到過的東漢那位張衡，可也還是做官的。
而這位黃道婆, 可隻是一位地地道道的普通百姓, 竟是也流芳於世了。
如此平民視角的經曆和傳世之名, 恐怕更是能激勵眾多百姓了。
尤其是那些女子們，再怎麼說, 所帶來的影響和振奮作用等, 必然是不小的。
秦朝鹹陽附近——
“快到了。”
呂雉掀起馬車窗簾, 已不知是第多少次朝外看去。
而現如今, 他們總算是快到鹹陽了。
也終於......即將要踏上更未知的道路。
可儘管如此, 這條未知的路, 她也必須要走。
尤其是在聽了這些女子的事跡後，包括她自己，能以女子身份而乾政的班昭, 以及現在這位黃道婆......都叫呂雉心中的野望更加瘋漲，更何況現在就是最好的時代，若是她不能及時把握住, 如何對得起自己？
甚至那位黃道婆還能以平民女子身份流芳於世。
那樣可憐悲慘的身世，那樣的遭遇和境遇......尚且都能做到如此地步, 能有如此的傳世之名，那她又有何做不到的？
而再聽天幕講後世對於這位平民女子的紀念——
【從史料上查到，鬆江一帶, 也就是現今的上海地區，其中與黃道婆有關的祠、廟、堂、樓等足有十多處。】
【如公元1330年，在黃道婆死後，鬆江人民為了感念她的恩德, 便在順帝至元二年，即公元1336年為她立祠，歲時享祀，後因戰亂，祠被毀，但是明熹宗天啟六年，即公元1626年，張之又塑象於寧國寺。】
【到了清嘉慶年間，在上海城內渡鶴樓西北小巷，立有黃道婆的小廟。】
【黃道婆墓在上海縣華涇鎮北麵的東灣村，於1957年重新修建並立有石碑。】
【上海的南市區曾有先棉祠，建黃道婆禪院。】
【現在上海豫院內，有清鹹豐時作為布業公所的跋織亭，供奉黃道婆為始祖。】
十多處的祠、廟、堂、樓！
還有石碑禪院，以及供奉其為始祖等等......
這等後世紀念之成就，和其傳世知名，可真是——
【還有其他的。】
等等......什麼？！
竟是還有？！
【如關於黃道婆墓——】
【黃道婆墓始建於元代烏泥涇古鎮。
據《二十六保誌》載：“黃道婆在二十六保二十八、九圖、田六分二厘七毫。”
曆來未見整修記載，年長日久，已荒塚累累，難以辨認。】
【但是在1957年，經江蘇省上海縣人民委員會整修，加高墳台，設石凳供桌，鐫石立碑。
到1984年，黃道婆墓被列為國家文物保護單位。
然後1987年，又被列為上海市文物保護單位。
再就是在1996年，還再次被列為徐彙區愛國主義教育基地。】
什麼什麼？？
國家文物保護單位？愛國主義教育基地？
雖然是從未聽過之詞彙，但是也不難懂。
可也就是不難懂，什麼文物保護，教育基地等字詞，才更是讓他們瞠目結舌，也震驚難言。
一個女子......一個平民女子的墓，竟還能到這種程度？！
【還有關於黃道婆祠——
據曆代《上海縣誌》載，黃道婆祠也稱黃婆祠或先棉祠，俗稱黃婆廟，在華涇鎮南郊村黃婆廟自然村。】
【1993年3月出版的新編《上海縣誌》載，黃母祠在曆史上曾七建七毀。】
【1960年，上海市文管會整修黃母祠。
1963年被列為上海縣文物保護單位。】
【“文/化/大/革/命”中祠被摧毀，僅存殘瓦廢墟。
1991年3月，市文管會決定，為紀念上海縣建縣700周年，在原址重建黃母祠。】
【同年5月，在征地擴大的上海植物園內，動工重建黃母祠，並改稱黃道婆紀念堂，於1993年12月竣工。】
【再有黃道婆紀念館——】
【黃道婆紀念館由墓園和紀念館兩部分組成。
2002年3月動工興建，2003年3月竣工並對外開放，占地麵積300餘平方米。
2004年，黃道婆紀念館被列為上海市科普教育基地。
2006年，黃道婆烏泥涇手工棉紡織技藝，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。】
國家級......非物質文化遺產名錄？
這聽著好像也很不得了，畢竟是國家級？
黃道婆墓，黃道婆祠，黃道婆紀念館......還有嗎？？
不會還有——
【還有與黃道婆相關的紀念路——】
【先棉祠街。
在今黃浦區西起迎勳北路，東至河南南路。
清道光六年，即公元1826年，知縣徐乃大在縣城西南半段涇李氏吾園紅雨樓內，建造了一座先棉祠。
先棉祠街便是由祠得名。】
【花衣街。
今黃浦區小南門，在新碼頭街至王家碼頭街。
因棉花，俗稱花衣，行聚此得稻。
清道光二年，即公元1822年，上海原棉商人在小南門外——“生賢橋東梅家弄小武當餘”地成立花農公所。
由此這裡成為上海主要的花衣市場和碼頭。】
【另外就是與黃道婆有關的紀念品——】
【即黃道婆紀念郵票。
1980年11月20日，我國郵電部發行《中國古代科學家（第三組）》紀念郵票一套，共4枚。
其中第4枚就是為元代女紡織技術專家黃道婆。
該紀念郵票麵值60分，發行量總共100萬枚。】
【黃道婆是第一位展現在新中國郵票上的古代女科學家。】
【再有就是黃道婆紀念銀幣。
1989年，中國人民銀行發行“中國傑出曆史人物紀念幣第六組銀幣”。
銀幣一套共四枚，麵值5元。
正麵圖案為國徽，國號和年號，其中有一枚銀幣的背麵圖案的人物形象為“黃道婆立像”，總共發行量3萬枚。】
等等......等等！
紀念路，什麼紀念郵票等都還好說，竟還有紀念銀幣？
銀幣？！豈不就是錢財？！
那位黃道婆竟還能出現在錢財之上嗎？！
才剛震驚震撼於此，天幕之上也出現了相關的畫麵展現——
墓碑，石碑，祠堂，禪院......
紀念路，紀念郵票，還有那紀念銀幣......
竟當真是這樣！
“天啊，銀幣上立像，這是多大的殊榮？！”
“具有紀念意義的銀幣，恐怕這還會世代保存？應當不會花費出去吧？”
“那豈不是這銀幣價值更高了？聽天幕說，總發行量可才3萬枚！”
“這這......這後世對其的紀念，也太多了吧？”
“怎麼，兄台是羨慕了？”
“啊......難道諸位不羨慕？從聽到現在，哪曾聽說過這些......”
是啊，哪曾聽說過這些？！
尤其是那紀念銀幣，那可是銀子啊！
而銀子之上，竟然有那黃道婆的立像！還是如此栩栩如生，如此精致又美觀......
誰不震驚震撼？誰又能不心生羨慕？
畢竟這可是聞所未聞，見所未見之事，而恐怕那紀念銀幣，還不是誰都能在其之上立像的。
可見這位黃道婆之功績和傳世影響等，那真是比他們想的還要深遠，還要有其重要意義在......
而且這可還是位平民女子。
在後世對於其的紀念竟是如此之多，並且還如此重視。
這如此種種，也真是叫他們開了眼......
【哦對了，還有和黃道婆相關的紀念日——】
等等......這竟是還有？！
【即民間俗說農曆四月初六為“黃道婆生日”，而農曆七月二十日為“棉花生日”。】
紀念日......
原來竟是還有專為其設立的紀念日......那豈不是每到這個日子，都會想起這位黃道婆？！
要知道每年可都是有這四月初六日子的。
絕了，當真是好絕啊。
也當真是......好羨慕啊。
曆朝曆代下，也不知有多少人聽得滿心豔羨難言，畢竟這一路聽下來，可實在是不知該怎麼感歎，又該感歎什麼好了。
而男人都是如此，更彆說聽著的眾多女子了。
那可是和她們同樣的女子。
而對方能以平民女子之身達到如此高度，能有如此的後世紀念等，更是猶如一道甘霖澆灌進了她們心間之中。
原來不用擁有多高的身份和地位，也不用擁有多大的權勢和後盾，原來女子能做的事情，其實還有很多很多。
原來於國有用，於民有利，也能被後世紀念至此。
而不是守著貞潔，欲立牌坊，得了那名聲，結果卻被後世所抗拒和反感......原來是這樣。
這一刻，更寬廣的道路已然鋪在了她們眼前。
但是她們想了，卻能被允許嗎？
尤其是宋之後曆朝曆代下的眾多女子，才曉得明白更多，原來煩惱憂心竟也更多。
但又轉念一想，這位黃道婆可是宋末元初年間的女子，所受限製應當是同樣不少。
對方尚且能夠做到如此的地步，那她們......
【黃道婆的故事就到這裡，接下來再給大家講一下一位明末時期的英雄女子吧。】
明末時期？？
豈不是“裹小腳”已然盛行的時期？
這個時期竟然還能湧現出英雄女子嗎？！
【曆朝曆代修史，女性名人都是被記載到列女傳裡的，而我們接下來要講的這位英雄女子，可是曆史上唯一一位作為王朝名將，從而被單獨立傳記載到正史將相列傳裡的巾幗英雄。】
“被記載到正史將相列傳裡？”
“這份殊榮，也真是了不得了啊。”
所以這位巾幗英雄，究竟是誰？
【這位明朝末年女將，巾幗英雄，就是秦良玉，四川忠州人，丈夫馬千乘，世襲石柱宣慰使，也俗稱土司。
在其丈夫馬千乘被害之後，因其子馬祥麟年幼，秦良玉於是代領夫職。】
【總的來說，秦良玉曾率領兄弟秦邦屏，秦民屏先後參加抗擊清軍，奢崇明之亂，張獻忠之亂等戰役，戰功顯赫，於是被封為二品誥命夫人，連明朝崇禎皇帝都曾作詩四首讚頌秦良玉。】
【而在秦良玉死後，後世文人為讚頌秦良玉，所作的詩詞也非常多。
還有如近代文人冰心，郭沫若也對秦良玉大加稱讚，愛國將領馮玉祥也曾說到——“紀念花木蘭，要學秦良玉。”】
【在明朝滅亡後，南明朝廷還追諡秦良玉為“忠貞侯”。】
明朝朱元璋時期。
聽到這位明末的女將，朱元璋相較之前，心情不由得更為複雜。
紀念花木蘭，要學秦良玉。
他為明末這位女將感慨，也為明朝的滅亡感歎，還有“南明朝廷”......
這一出現“南”字，結果可想而知。
而且又是崇禎年間，其“君王死社稷”，朱元璋可還記得清楚。
所以那時候，明朝傾頹崩塌之勢，是真的再挽救不回來了？
其實究竟什麼結局，先前天幕就已經給出，朱元璋也早已知曉。
可再聽到，還是忍不住心情複雜，畢竟他這才剛開國，就已經知道什麼時候國滅......不過更讓朱元璋心情複雜和想不到的是，為拉回明朝傾頹之勢而做努力的，竟是還有女子。
女子啊。
哪怕沒有天幕先前所講，他也是知曉現今世道下，女子究竟如何，更何況是明末時期。
可明末時期竟出現一位巾幗女英雄......朱元璋不禁又感歎了一聲。
讓他再來認識下這“女子之能”吧。