建立劉宋的北府名將劉裕本身並不是什麼高門出身，屬於權臣篡位。劉宋人也不迷信什麼君權神授，皇室血脈高貴這樣的屁話。眾高門心中都有自己的小九九，隻是礙於旁邊還有個虎視眈眈的北魏。
倘若沒有北魏，這南邊的天下姓不姓劉恐怕還是未知數。
各高門協同宋帝抗擊北魏並不是說這些高門對宋帝有多麼的忠誠。更多的原因是北魏可汗不會像劉宋皇帝那樣給予他們特殊待遇。一旦高門淪為北魏的階下囚，那麼高門累積起來的財富、人力、土地就會被北魏一並拿走。高門子弟的性命多半也無法保全。
反過來說，北魏可汗也無法接受劉宋的高門。
地域文化、民俗傳統、語言文字……鮮卑人與漢人的差異體現在方方麵麵。北魏可汗不會像宋帝那樣寬容、乃至是縱容地對待高門，為了借助高門的力量而不得不坐視權臣做大。
北魏可汗與劉宋高門之間的矛盾是不可調和的。而宋帝也不太能接受鮮卑人，在不少漢人的眼中鮮卑人就是蠻夷，就是缺乏禮教、民智未開的野蠻人。
從根本上來說，南北對立的根源無非是雙方不能接納彼此，各自都認為自己比對方好，自己比對方強，自己應該統治對方。
有這麼一句名言：“戰爭是男人唯一聽得懂的語言。”北魏與劉宋正是如此，雙方隻有你死我活，絕無相互理解。想要北魏與劉宋相互理解，隻怕要等其中一邊滅亡，另一邊將其吸納才可能了。
但如果，這兩者之間出現了一個第三者呢？
這個第三者不管是北魏人還是劉宋人都願意接納呢？這個第三者連戰亂中看似最沒有價值、最無用的女人還有孩童都願意保護呢？
“無香子，看來你確實有個好女兒。”
毓芳元君的眼神中流露出了對葉棠的羨慕。被稱讚的木蘭則麵露小小的害羞。
時至今日毓芳元君也不後悔自己不嫁人不要夫君，隻是瞧見成器的木蘭，她多少感到了點寂寞。
——假設她二十年前也與某人生下一個麟兒或是一個鳳髓，這樣的寂寞是不是就不會有了呢？
“元君也可以有呀。”
葉棠表情不變，她既沒有同情毓芳元君的意思，也沒有要安慰毓芳元君的意思。
在她看來，毓芳元君不需要廉價的同情與安慰。毓芳元君沒有生孩子也不是什麼缺憾。
“世道如此，被殺死被拋棄的女嬰不知幾何。若是有元君撫養教導，世間興許能少幾個曝屍荒野的孤女，多幾個稀世的-名臣名將。”
葉棠從不相信人和人之間是用血脈相連的。因為哪怕血脈相連，親人之間也會互相傷害。所謂：“心有靈犀一點通。”如果說人類真的有什麼地方是可以相連的，那必然是精神上的共鳴。
讓毓芳元君感到寂寞的其實並不是她沒有孩子這件事，而是她無法將自己的才智進行傳承的這件事。她會錯把無法傳承自己精神意念而產生的空虛與失落當作沒有孩子而產生的失落，那是因為普羅大眾通常隻會教導自己的孩子，父母們通常都把孩子當作是繼承自己精神意誌的繼承者，乃至是要替自己完成自身遺憾的道具。
“現在起也不晚。”
方才還帶著遺憾的眼眸中燃起了亮光，毓芳元君看著葉棠就笑。
她不知葉棠為何總能切中她心中那需要人點化的那個點，她想或許她這位師侄就是有這種才能吧。
武有樹洛乾，文有坤道們。物資有明麵上與被“花木”反咬一口的北魏可汗拓跋燾支持。一旦女冠子們說服劉宋的高門讓“花木”的勢力去充當劉宋與北魏之間的緩衝墊，葉棠與木蘭這一勢力還將獲得更穩固的物資與財力支持。
至於這“緩衝墊”實際是如何一個國家，那就不是北魏和劉宋能乾涉的了。：，，.