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天子駕臨的排場，依舊很大，八駿牽引，寶車隨駕。
饒是嬴非是第二次見到天王，還是為他的陣仗所驚歎——就是這寶車，和上次是同一輛，可見王室也不算富裕。
天子待嬴非很親切，雖然對五匹神駒表達了惋惜，可是嬴非養馬的餘下成果，仍可謂豐碩。
擴大大周的良馬數量，提升大周的馬匹質量，嬴非有功，且是大功。
有功便要賞，否則難以定人心。
“你養馬有功，可承繼祖業，我便將秦地封與你為封邑。日後，你族複嬴姓，重為大宗，便以秦為氏吧，不必再與造父後人混同。”
秦地，以其宜禾，故得名。
光聽這封地的名字，便知道天子對嬴非相當滿意。
而更能體現天子對他的看重的，則是天子將飛廉這一脈的嬴姓大宗的祭祀，轉給了他。
飛廉乃是惡來與季勝之父，不僅是大駱一脈的祖先，也是已有封地的趙氏一脈的祖先。
趙氏先祖雖為次子，可他們先得氏，光大嬴姓，惡來一脈的後人在族中便不免弱氣。
如今卻是不同了，天子一言九鼎，讓嬴非承擔起大宗的責任，代表著他們這一脈能重新成為主枝，甚至就連成，都要承他的情，在祭祀上，還要隱隱矮他一頭。
“謝天王！天王隆恩，非雖粉身碎骨，莫報萬一！”
“隻可惜申侯阻止，否則，寡人早將汝封為大駱大子，令汝承繼家業了。如此一來，汝立大功，得賞更重，承宗繼祀，豈不美哉。”
聽到天子這樣的說法，嬴非將頭往下低，免得自己控製不住情緒，讓天子看破。
大子，大夫的繼承人，依照大周的嫡長繼承，本就該是成。
天子當年想要借用犬丘一脈的力量也就罷了，如今要籌功，還不忘可惜一番他失去了更上一層的機會。
若是他心胸狹隘，難免與犬丘離心。
嬴非再一次深刻地認識到，天王能夠在先王辭世後的混亂中登位，破壞大周禮製仍為王庭卿士所稱頌，絕不僅僅是因為他知人善任，心機城府，也不可或缺。
“汝雖有封邑，但秦地不足五十裡，僅為附庸，勉之。”
依照大周的爵位製度，分為五等，乃是公侯伯子男，除此之外，又有實際上的第六等，便是附庸，乃是天子所封，亦有封邑。
一般來說，附庸雖是天子所封，卻並非王庭直屬，而要掛靠一方諸侯國。
天子為什麼讓嬴非“勉之”，意思也很明顯了。
如今的嬴非養馬建功，天子心下大喜，便能贈其封邑，若是嬴非再立大功，未必不能更升一級，成為大夫。
彆看大夫是官職，而附庸屬於爵位體係，但是二者之間是有聯係的。
大周分封天下，天子之下有諸侯，王庭與諸侯國中又皆有大夫、士任職。如此一來，諸侯國大小不同，大國的大夫、士，在小國對應的爵位等階也有不同，官職最尊貴者，莫過於王庭。
公爵、侯爵等級的諸侯，在王庭之中多為三公，畿內諸侯多為伯爵，又是王室血脈，擔任三少、六卿之職，子、男二爵的諸侯，在封國之內稱尊，到了王庭，也不過大夫耳。
士作為貴族中的最末層，普遍無封，諸侯國中有封邑的最小也得是大夫。
而王庭之中，卻並非如此，如從前的嬴非那樣無封的，在封邑或者諸侯國裡，還能稱之為士，但在王庭裡，那就是不入流的小吏。能在王庭之中得到“士”這一身份的，最次也得是附庸，也就是封邑之主——就算封邑大小不及大小，不足五十裡，那也是一邑之主！
也正因為如此，在王庭中出頭很難，但一旦出頭，那便是一步登天！
嬴非如今已經受封秦地，成為附庸，再立大功，天王賞識之下，未必不能成為大夫——畢竟這位天王他自己都是不走尋常路，沒有徹底遵循大周禮製，大周的貴族體係在他拉攏人才的情況下，已經不似從前那麼嚴苛了。
一旦他成為大夫，這就意味著，天王若是再給他賞賜，便不好再拿官職封賞。若以爵位相籌，王庭大夫之上，對應的便是伯爵國！
等到嬴非麵色激動地吐出“為王上赴湯蹈火、萬死不辭”之語，天子滿意地扶他起來，自覺許諾的效果拔群。
當然，嬴非可不是有了封邑便能專心經營自己的地盤，不乾活了，畢竟天子讓他“勉之”，從此以後要加倍努力為天子養馬嘛。
鑒於他的養馬成果斐然，天子下令讓嬴非遷往汧渭之間——那裡的水草更為豐美——抽調更多的人手，養出更多的好馬來。
作者有話要說： 根據《竹書紀年》記載，周孝王七年冬，大雨電，江、漢水（牛馬死，是年，厲王生）。
雖然是史官把之後發生的一些事和這些異象扯上了關係，但是，嗯……周厲王剛出生就開始背鍋，難怪未來那麼悲劇。