等到了玄清宗後, 祁非見到了好幾輛相同樣式的飛舟停在玄清宗的山門處。
也就是說，這一回的收徒地點不隻一處，根據他們這一批十五人來推算, 這一回共同拜入玄清宗的幸運兒, 人數大約在七十人上下。
若是他們看見的飛舟隻是恰巧與他們前後腳到，實際上還有更多已經到達的、沒到達的，那麼這一回的玄清宗新弟子入山門，人數指不定能翻幾番。
這樣的人數, 倒是能抵得上大乾郡武堂一次的招錄人數了。
但是郡武堂的人才都是從縣武堂裡選拔的，基礎修為就與這些人不同。
也不知道這個世界的教育模式是怎樣的。
祁非這麼想著, 便與同批的十五人一起，被安排住進了玄清宗的就道峰, 作為修煉生涯的起點。
就道峰是玄清宗專門分配給初入門的弟子居住的地方, 在這裡, 他們會經曆三年的通識教育, 由外門幾位長老進行統一的大課式授課。
上課的內容包括修真界通用文字、修真界常識、本門宗門製度及戒律、基礎修煉功法等, 但是宗門不會讓弟子就住在峰上白白地吃住三年, 因此, 弟子們在開始修煉基礎功法，成為修士之後，便要接取宗門任務。
派給他們的任務都沒什麼危險的，甚至有些活兒還很輕鬆, 但是大多數人要乾的活兒就是純粹的耗費體力、浪費修煉時間的雜活, 沒什麼好處。
誠然, 宗門派發任務的時候不會這麼說，但實際的任務會讓這群新嫩們懂得什麼叫受挫。
通用文字是最初階段最重要的課程，餘下的課程內容都排好了時間, 或兩日一回，或三日一回，唯獨通用文字是每日都會上的。
這種模式和大乾有些相似，大乾是全民修煉，所以在資質測試之前，幼童們都是專門在各地蒙館中接受教育的。
待他們將皇朝曆史、文字、修煉常識、古之聖賢等基礎知識學習完畢後，便可以在資質測試後開始修煉。
但這並不意味著從此他們便隻專注於修煉，而是要升入高一級的學館繼續深造——根據學生資質和教學內容傾向的區彆，分為庠、序、校三類——除卻從前所學的高深版內容外，道文、符籙、陣法、煉丹、禦獸、煉器等不同方麵的課程，也開始向他們開放。
更有法、道、儒、墨、兵、農、陰陽等不同學派出身的教師，在學館中宣揚自己的學派理念，並收受弟子傳承學派。
學派弟子一般特長較為突出，如墨家精通煉器，農家對靈材的培育頗有心得。
順帶一提，農家的不少靈材培育師也是高階食修，曾經創下過憑借一桌席麵橫掃三郡之地的庠序校，讓有意向選擇兼修課程的學生，儘數拜入農家門下的記錄。
同時也因為行為過於出格，被禁止招收弟子三年。
按照大乾傳統，升入“庠”的是擁有才思敏捷、博學多才、通今博古、洞察世事之類優點的蒙生，簡而言之，就是從小就有成為大乾之官的潛質的天資卓越之人。
“序”廣招蒙童，特點不甚鮮明的孩子，一般會升入序中，繼續接受更高深的教育，教育深度“序”或許不如另外二類學校，但廣度絕對夠廣。
“校”則類似於簡化版的武堂，蒙童在修煉方麵的優勢特彆突出，但又不像“庠”裡的學生屬於文武皆優的全才的，就會入校就讀。
至於在庠序校之上，大乾自然還有其他機構，卻是不用與玄清宗的通識教育對比了。
畢竟無論深度還是廣度都不是一個量級的。
這處修真界的通用文字，祁非從自己學過的多種文字裡，很快就對比出了相似的。
通用文字，確切的說分為普通生活用文字和修煉用字符兩種。
普通文字和凡人的區彆不大，頂多形態更古老些。
通用字符則普遍存在於一些功法、符籙上，越是古老的功法，使用通用字符的頻率就越高。
祁非自然而然地將這個課程與大乾的道文課等同起來。
大乾和這些異界，在太古的時候同屬乾坤大界，凡人使用的文字都有相近的，更何況修真者？
而且要說收錄道文的詳細程度，大乾絕對比玄清宗強。
就是道文都沒學全什麼的，讓祁非懷疑這個世界若是也有太古傳承的話，那麼學習傳承的人傳下去的時候，不是自己留了一手就是教的學生實在太笨。
索性他還記得自己來玄清宗的目的，沒讓自己太顯眼，混在這些弟子裡做個不起眼的中等生。